【摘要】：民國元老顏惠慶是著名外交家，他的外交經(jīng)歷和政壇生涯極為顯赫，，但他更是有名的社會活動家，其文化履跡在二十世紀(jì)的中外文化交流史上留下了深刻的印記。學(xué)界對于他在文化事業(yè)方面的活動少有述及。 顏惠慶出生在上海，父親是基督教華人牧師，還是早期留美生，使得顏惠慶自小有得天獨厚的優(yōu)勢接受西方文化的熏陶，后來求學(xué)美國，西學(xué)的儲備更是豐富。與此同時，顏惠慶在發(fā)蒙時接受了中國傳統(tǒng)文化的教育。顏惠慶早年的文化際遇，為以后的文化履跡奠定基礎(chǔ)。 顏惠慶本人精通好幾門外語，最擅長英語。他在商務(wù)印書館編纂出版的《英華大辭典》，是近代中國第一部百科全書性質(zhì)的雙語工具書，一經(jīng)問世，便引起巨大反響，暢銷數(shù)十年。在商務(wù)印書館時期，他還有《華英翻譯捷訣》刊行于世，這是他在圣約翰的教學(xué)實踐積累而成的。顏惠慶不僅對西方文化大力宣傳，對中國文化的對外傳播也是不遺余力，促成梅蘭芳訪蘇表演就是其大手筆。顏惠慶時任駐蘇大使，為演出的成功勞心勞力，堪稱是梅蘭芳訪蘇的總管家。 由于顏惠慶在民國時期有崇高的社會聲望，許多大學(xué)都聘請他出任董事乃至董事會主席。著名學(xué)府圣約翰、燕京、清華、南開等校都曾獲益匪淺。他與圣約翰大學(xué)關(guān)系最密切。他在圣約翰大學(xué)度過自己的童年，后赴美留學(xué)弗吉尼亞大學(xué)，畢業(yè)歸國后，執(zhí)教圣約翰大學(xué)，直到1908年跟隨伍廷芳使美。結(jié)束教師生涯后，開始從政。但是不論身在何處，顏惠慶都沒有斷絕與圣約翰大學(xué)的聯(lián)系�？箲�(zhàn)后期出任圣約翰大學(xué)校董和校董事會主席，與圣約翰大學(xué)一起度過最艱難的歲月。顏惠慶結(jié)識司徒雷登后，隨即被拉入燕京大學(xué)董事會，出任校董會主席，為燕京大學(xué)的發(fā)展提供了必要的人脈支持。燕京通過他，在中國社會上爭取了不少資金援助。由于他與張伯苓私交甚篤，被張伯苓邀請出任南開學(xué)校董事會主席，在任期內(nèi)為南開的順利發(fā)展保駕護(hù)航。至于清華大學(xué)，緣起于美國退還庚款，自退款興學(xué)之初，他便有幸參與其中。后來接替周自齊擔(dān)任清華學(xué)堂總辦。彼時清華隸屬外交部，他執(zhí)掌外交部，清華幾任校長都與他有著密不可分的關(guān)系。他對早期清華的發(fā)展起了積極的影響。美國第二次退還庚款還成立了中華教育文化基金董事會。顏惠慶出任首任董事長，直到1929年中基會改組后辭職，后來抗戰(zhàn)期間再度出任中基會董事，直到抗戰(zhàn)勝利。顏惠慶在任期內(nèi)為中國的文教事業(yè)做出了許多貢獻(xiàn)。他對基督教在華事業(yè)亦多有助力，除教會大學(xué)外，他參與創(chuàng)辦了上�；浇糖嗄陼�，先后出任副會長、干事多年。 綜上所述，顏惠慶是一位學(xué)者型的外交家。在長期的外交生涯和社會事業(yè)實踐中形成了獨到的文化觀。他對中國傳統(tǒng)文化有著精辟的認(rèn)識，主張積極引進(jìn)西方先進(jìn)文化，改良中國文化。他的文化觀有著對中西文化兼通的理性自覺，期望世界文化的大同。當(dāng)然他的文化觀并非完美無瑕，有其不足之處。通過敘述顏惠慶的文化活動，把握顏的文化初衷，厘清他的文化歸宿，給予顏惠慶在中外文化交流史上的歷史坐標(biāo)。
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：G129;K258

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本文編號：2564976