【摘要】：由于行動者具有自身特定的社會結(jié)構(gòu)特征,必定從社會結(jié)構(gòu)中自身位置的特定角度出發(fā)思考和行動,所以,當多個行動者面對同樣命題時,行動的具體事件過程及其結(jié)果會以不同的面貌呈現(xiàn)。在這樣的研究框架中,文化表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)規(guī)范、行動者的意識形態(tài)、行為方式、判斷標準等具體可觀察的社會事實,文化的變遷與傳承也由此而成為可以經(jīng)驗地加以研究的對象。本文試圖以20世紀40年代出現(xiàn)在新疆哈薩克社會中的一個人物——烏斯?jié)M——的行為邏輯和社會互動為例,來分析人們處在社會劇烈變遷中的具體實踐及其社會后果,并以此為基礎(chǔ),進一步探討當社會結(jié)構(gòu)、現(xiàn)實需要與文化傳承三者糾結(jié)在一起時,它們對參與其中的行動者和今天的學者而言,能夠分別構(gòu)成什么樣的問題意識。
【作者單位】： 中央民族大學;
【基金】：教育部基地項目《民國時期我國西北地區(qū)(新疆、青海、甘肅、寧夏)國家政權(quán)建構(gòu)和民族政策演變過程研究》的階段性成果,批準號:2009JJD840002
【分類號】：C912;K26

【共引文獻】

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1 馬戎;理解民族關(guān)系的新思路——少數(shù)族群問題的“去政治化”[J];北京大學學報(哲學社會科學版);2004年06期

2 馬戎;;中國社會的另一類“二元結(jié)構(gòu)”[J];北京大學學報(哲學社會科學版);2010年03期

3 布拉比亞木·阿布都蘇甫爾;;淺談《后漢書》記載的“磐橐城”的地理位置[J];邊疆經(jīng)濟與文化;2011年04期

4 曹國芳;蘇聯(lián)與新疆三區(qū)革命的興起[J];北京科技大學學報(社會科學版);2001年03期

5 李s，

本文編號：2553040