發(fā)布時間：2019-08-15 12:47

【摘要】：五四前后,是中國社會由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的重要時期,社會結(jié)構(gòu)和思想文化領(lǐng)域都發(fā)生了很大的變化。在救國圖強(qiáng)的時代主題上,又附加上了轉(zhuǎn)型時期特有的社會力量整合、思想道德重塑等色彩。在這樣的背景下,發(fā)生了五四結(jié)社風(fēng)潮,人們紛紛組織社團(tuán)研究學(xué)習(xí),各種思潮紛呈涌現(xiàn),競相提出各種社會文化建設(shè)方案,相互交織,論爭激烈;有志之士希望通過社團(tuán)組織在社會生活中的普及,進(jìn)而推動社會現(xiàn)代化發(fā)展。 五四時期的結(jié)社風(fēng)潮,其內(nèi)涵是多方面的,有著深刻的思想價值:它在我國近代文化變革從外層物質(zhì)文化觀念層面,經(jīng)由中層制度文化層面發(fā)展到文化心理層面是發(fā)生的。人們希望通過社團(tuán)活動重塑“國民性格”,改造社會,培養(yǎng)國人的“社會組織性”,使中國社會不再是一盤散沙,成為一個健康的有機(jī)體,建立一種有組織的理想社會。 從思想根源來說,五四結(jié)社思潮一方面有濃厚的傳統(tǒng)文化特色,與傳統(tǒng)的士人結(jié)社和戊戌、辛亥時期結(jié)社有傳承;另一方面也吸收了外國的社團(tuán)經(jīng)驗(yàn)。是中西文化兩方面的交匯。 從各社團(tuán)的言論和實(shí)踐來看,他們大多都有建立一個理想社會的愿望,希望通過學(xué)術(shù)研究,社會實(shí)踐來實(shí)現(xiàn),并不借助于政治斗爭。但由于局勢的變化,人們社會實(shí)踐傾向、奉行主義的不同,各個社團(tuán)開始從再造社會的思潮中分化開來,有一部分成為共產(chǎn)主義者,一部分站到對立面成為反共產(chǎn)主義者,還有一部分成為中間的“第三種人”。 五四結(jié)社風(fēng)潮在思想和社會實(shí)踐上有很多可貴的成績,但它并不是完美無缺的,首先帶有很重的理想主義色彩,在實(shí)踐上很多措施缺乏考慮,不成熟,對于不同意見,沒有客觀的理性對待。所以要肯定五四結(jié)社風(fēng)潮的成績,也要看到其理論與實(shí)踐上的不足。 時至今日,我國的社會文化轉(zhuǎn)型仍然在探索中前行,我們除了在歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)外,還應(yīng)著眼于現(xiàn)實(shí),進(jìn)行新的發(fā)展。對于新出現(xiàn)的社會階層加以注意和引導(dǎo),發(fā)揮社團(tuán)組織社會功能,促進(jìn)社會和諧發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：安徽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K261

【參考文獻(xiàn)】

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1 郭若平;;意義的賦予:時勢轉(zhuǎn)移與“五四”話語的演變[J];安徽史學(xué);2008年05期

2 高名Q，

本文編號：2527005