【摘要】：道德是文化中最核心的部分,對(duì)道德的態(tài)度往往可以作為判斷一個(gè)人或一個(gè)流派文化觀的重要考察層面。五四前后的文化調(diào)和論者提倡道德進(jìn)化,主張斟酌新舊,調(diào)和中西,因革損益,熔鑄新道德,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,其道德調(diào)和論以是否適用于現(xiàn)實(shí)需要為取舍原則,不固守體用之別,觀念較為開(kāi)放,不能與傳統(tǒng)守舊者等同視之。
[Abstract]:Morality is the core part of culture, and the attitude towards morality can often be used as an important aspect to judge a person or a school of culture. The cultural reconciliators around the May 4th Movement advocated moral evolution, considered the old and the new, reconciled between China and the West, formed new morality because of profits and losses, and maintained social stability, and their moral reconciliation theory was based on the principle of whether it was applicable to realistic needs. If you do not stick to the difference of physical use, the concept is more open and can not be regarded as the same as the traditional ones.
【作者單位】： 中共貴州省委黨校發(fā)展研究院;
【分類號(hào)】：K26

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2478334