【摘要】：黨的十一屆三中全會以后,理論界和學(xué)術(shù)界對馬克思主義中國化的研究成果斐然,研究隊(duì)伍日益擴(kuò)大,研究成果的數(shù)量不斷增加,研究質(zhì)量也大大提高；在研究馬克思主義中國化的同時,對李大釗的研究也在不斷的深入。在對馬克思主義中國化研究和李大釗研究進(jìn)行深化、拓展的過程中,把這兩方面的研究有機(jī)地結(jié)合起來,較為全面、較為深入地研究李大釗馬克思主義中國化思想與實(shí)踐,有相當(dāng)高的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。本文試從這一視角做一點(diǎn)嘗試。 本文共分為六章。第一章,緒論。本章圍繞論文選題的理由和意義,國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢,研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題,擬采取的研究方法、研究手段、技術(shù)路線及可行性分析,本論文可能的創(chuàng)新之處和預(yù)期成果等方面展開論述。 第二章,馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵和具體要求。馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)就是把馬克思主義基本原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義中國化的內(nèi)涵包括三個方面,即一是用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中遇到的實(shí)際問題；二是要創(chuàng)造新的東西,即把中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn),提升為新的理論；三是要把馬克思主義必須扎根優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。馬克思主義中國化要求,馬克思主義必須與中國國情相結(jié)合、與中國時代發(fā)展同進(jìn)步、與中國人民群眾共命運(yùn),不斷推進(jìn)馬克思主義在中國具體化、時代化和大眾化。 第三章,李大釗推進(jìn)馬克思主義中國化的條件。本章著重從馬克思主義中國化的理論淵源、文化背景、中國接受馬克思主義和推進(jìn)其中國化的必然性,李大釗馬克思主義中國化的前提條件、個體條件以及外部條件等方面進(jìn)行研究。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于馬克思主義民族化的思想,是李大釗推進(jìn)馬克思主義中國化的理論來源。中華民族與馬克思主義在價(jià)值觀上的契合共通,中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與馬克思主義理論品質(zhì)的吻合相符,是李大釗推進(jìn)馬克思主義中國化的文化背景。李大釗分析了太平天國和辛亥革命失敗的原因,他毅然拋棄資產(chǎn)階級救國方案,而選擇了馬克思主義,這是李大釗推進(jìn)馬克思主義中國化的先決條件。對中國國情的認(rèn)識,強(qiáng)烈的愛國主義情感,堅(jiān)定的馬克思主義信念,開拓創(chuàng)新的意識和勇于探索的精神,是李大釗推進(jìn)馬克思主義中國化必不可少的前提。深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和中西教育背景,是李大釗推進(jìn)馬克思主義中國化必不可少的個體條件。共產(chǎn)國際初期的正確指導(dǎo)和幫助,是李大釗推進(jìn)馬克思主義中國化的外部條件。 第四章,李大釗推進(jìn)馬克思主義中國化的思想與實(shí)踐。本章集中論述李大釗關(guān)于馬克思主義中國化的原則,以及落實(shí)這些原則而進(jìn)行的實(shí)踐。開始傳播馬克思主義的時候,李大釗就已經(jīng)認(rèn)識到,我們不能把馬克思主義理論看作是一個固定的、呆板的、靜止的東西,而必須因時因事因所而一種適應(yīng)環(huán)境的變化,從理論上初步闡明了馬克思主義中國化的基本原則。不僅如此,李大釗還在推進(jìn)馬克思主義中國化實(shí)踐中貫徹這些原則。李大釗提出了馬克思主義中國化原則,并踐行這些原則,他的這些“初步提示”和最初的實(shí)踐,對早期馬克思主義中國化做出了開拓性貢獻(xiàn)。 第五章,李大釗馬克思主義中國化思想的歷史地位。本章在對李大釗馬克思主義中國化思想與實(shí)踐深入分析的基礎(chǔ)上,得出李大釗是馬克思主義中國化的首倡者這一符合邏輯的結(jié)論。李大釗對新民主主義革命的基本問題,如階級斗爭和無產(chǎn)階級專政理論,人民群眾的觀點(diǎn)和群眾路線,新民主主義革命的對象、動力、農(nóng)民同盟軍,資產(chǎn)階級聯(lián)合戰(zhàn)線、武裝斗爭思想,無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等方面做了十分有益的探索,為毛澤東思想的形成做出了初步貢獻(xiàn)。更加難能可貴的是,當(dāng)時李大釗已經(jīng)提出“社會主義制度將是‘共性與特性結(jié)合的一種新制度’,中國將來的社會主義也會有自己的特性”。李大釗當(dāng)時已經(jīng)對中國特色社會主義理論做了初步提示。通過對李大釗馬克思主義中國化思想與實(shí)踐的研究,我們可以得出這樣的一個結(jié)論：李大釗是當(dāng)之無愧的馬克思主義中國化的首倡者。 第六章,李大釗推進(jìn)馬克思主義中國化的當(dāng)代啟示。推進(jìn)馬克思主義中國化,必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動搖；必須堅(jiān)持用辯證唯物主義分析“中國的政治經(jīng)濟(jì)形勢”；必須在“結(jié)合”上下功夫,把馬克思主義理論與中國的國情、人民群眾的偉大實(shí)踐、中國革命建設(shè)和改革的時代特征相結(jié)合；必須把馬克思主義深深扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤,從中不斷吸取豐富的營養(yǎng)；必須注重培養(yǎng)馬克思主義中國化的后繼者和接班人,使馬克思主義中國化事業(yè)薪火相傳、永續(xù)無窮。這些是我們從李大釗馬克思主義中國化的思想與實(shí)踐中得到的重要啟示。
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【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K261

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 胡瑞;李大釗馬克思主義中國化思想研究[D];廣東海洋大學(xué);2013年

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本文編號：2339292