【摘要】： 19世紀(jì)末,中國(guó)社會(huì)面臨深重的內(nèi)憂外患。從外部看,中國(guó)飽受英、美等資本主義國(guó)家欺凌和蹂躪,從內(nèi)部看,滿清政府日益腐朽,并且逐漸與列強(qiáng)勾結(jié),國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土日益面臨被瓜分的危險(xiǎn)。以孫中山為代表的愛(ài)國(guó)志士,為了挽救國(guó)家民族于危亡之中,于1894年在日本成立“興中會(huì)”,標(biāo)志著中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體的建立。資產(chǎn)階級(jí)革命派人士為了激發(fā)國(guó)人革命熱情,喚起大眾的愛(ài)國(guó)熱情和追求自由、民主的精神,在清末民初,進(jìn)行了一定程度的思想啟蒙。本文擬在學(xué)術(shù)界已有的相關(guān)研究基礎(chǔ)上,對(duì)革命派人士的國(guó)民性改造及其思想做進(jìn)一步地研究,以求對(duì)該問(wèn)題有全面和深入地認(rèn)識(shí)。 全文共分為五個(gè)部分。 第一部分,主要對(duì)“國(guó)民性”概念的內(nèi)涵、資產(chǎn)階級(jí)革命派的定義以及研究時(shí)間加以界定。同時(shí),對(duì)學(xué)術(shù)界已有的相關(guān)研究成果作以簡(jiǎn)要的綜述。 第二部分,主要分析和論述革命派國(guó)民性改造思想形成的時(shí)代背景和思想來(lái)源。革命派的國(guó)民性改造思想在民族危機(jī)日益加劇的特殊時(shí)代背景下提出的。其思想來(lái)源較為豐富,其中,西方生物進(jìn)化論、社會(huì)有機(jī)體論和西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)是其國(guó)民性改造思想的重要依據(jù)。日本國(guó)國(guó)民的精神也直接影響了革命派國(guó)民性改造思想。同時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)說(shuō)也是革命派國(guó)民性改造思想的重要來(lái)源之一。當(dāng)然,革命派的國(guó)民性改造思想不僅僅是中西啟蒙思想的簡(jiǎn)單移植,它凝聚了革命派人士的不同理解和創(chuàng)新。 第三部分,主要論析革命派國(guó)民性改造思想的基本內(nèi)容、革命派對(duì)國(guó)民劣根性形成原因的認(rèn)識(shí)以及革命派內(nèi)部國(guó)民性改造思想的分歧。革命派國(guó)民性改造思想內(nèi)容主要分為對(duì)國(guó)民性劣根性的批判和理想國(guó)民的塑造。他們認(rèn)為,中國(guó)國(guó)民的劣根性大體包括：具有強(qiáng)烈的奴隸性、缺乏國(guó)家思想、麻木和冷漠的心理；守舊和缺乏進(jìn)取的精神。關(guān)于理想國(guó)民塑造的思想主要包括：國(guó)民應(yīng)當(dāng)具有愛(ài)國(guó)思想、權(quán)利思想、自由和平等精神、尚武和軍國(guó)民精神及其科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神。革命派認(rèn)為封建的專(zhuān)制制度和封建思想文化是國(guó)民劣根性的形成的主要原因,對(duì)此既有合理性,又有明顯的片面性。革命派內(nèi)部對(duì)國(guó)民性改造思想存在一定分歧。以章太炎為首的國(guó)粹派側(cè)重以發(fā)揮傳統(tǒng)思想文化為契機(jī),深入國(guó)民性改造；另有一部分人士極力主張采取暗殺、刺殺等極端行為,以此激勵(lì)國(guó)人速養(yǎng)成愛(ài)國(guó)精神。 第四部分,與同時(shí)代條件下維新派的國(guó)民性改造思想進(jìn)行比較。通過(guò)比較,革命派和維新派國(guó)民性改造思想相同點(diǎn)主要表現(xiàn)在：第一,都是在中西比較視野下的進(jìn)行的,國(guó)民性改造思想的基本內(nèi)容相近,均呈現(xiàn)出精英主義式的傾向,側(cè)重運(yùn)用報(bào)刊雜志等進(jìn)行國(guó)民性啟蒙。兩派的不同之處主要體現(xiàn)在：對(duì)國(guó)民良性的關(guān)注程度不同和具體的改造途徑不同。19世紀(jì)末,革命派雖大力批判國(guó)民劣根性,但其出發(fā)點(diǎn)仍是基于對(duì)國(guó)民良性的肯定。隨著革命形勢(shì)的發(fā)展,革命派開(kāi)始側(cè)重對(duì)國(guó)民素質(zhì)的褒揚(yáng),而維新派則繼續(xù)批判國(guó)民的諸多缺點(diǎn)。革命派國(guó)民性改造思想始終以肯定乃至褒揚(yáng)國(guó)民良性為重點(diǎn),雖具有一定的政治工具意義,但是,其對(duì)于國(guó)人信心的建立和救亡圖存具有重要的意義。 第五部分,主要對(duì)革命派國(guó)民性改造及其思想作以簡(jiǎn)要的評(píng)述。革命派國(guó)民性改造思想的積極意義主要表現(xiàn)在：第一,為革命奠定了一定的輿論基礎(chǔ),動(dòng)員了一部分民眾,特別是青年人從事革命的精神。第二,注重利用傳統(tǒng)資源進(jìn)行國(guó)民性改造,有利于國(guó)民自信心的培育。第三,為“五四”及以后的國(guó)民性改造或國(guó)民素質(zhì)的培育提供了一定的資鑒作用。同時(shí),其思想的片面性也很明顯,主要體現(xiàn)在：第一,救亡與啟蒙相結(jié)合,影響了國(guó)民性改造的效果。第二,過(guò)于集中集體精神的塑造和教化,忽視了個(gè)體精神的教導(dǎo)。第三,忽視了經(jīng)濟(jì)等綜合因素對(duì)國(guó)民性的影響。
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【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：K257

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 裴穎;清末民初文學(xué)期刊中的“雜歌詩(shī)”研究[D];蘇州大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2273988