【摘要】：民國(guó)時(shí)期是一個(gè)除舊迎新、風(fēng)起云涌的時(shí)代，各種變革充斥著社會(huì)的每個(gè)角落。受歐風(fēng)美雨的不斷洗禮和五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響，知識(shí)女性的自我意識(shí)開始覺醒，她們通過(guò)放足、剪發(fā)、社交、就業(yè)來(lái)反抗封建舊禮教長(zhǎng)期以來(lái)的壓迫。隨著女性受教育程度的提高、經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化，更多的知識(shí)女性開始追求戀愛自由、婚姻自主，她們已不再心甘情愿地接受父母的包辦婚姻，自由戀愛的呼聲越來(lái)越高，這就與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況產(chǎn)生了矛盾，當(dāng)她們的這些訴求無(wú)法被滿足的時(shí)候，獨(dú)身行為作為一種反抗方式就隨之出現(xiàn)了。20世紀(jì)上半葉，一些倡導(dǎo)獨(dú)身的個(gè)人和團(tuán)體相繼出現(xiàn)，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。 圍繞知識(shí)女性的獨(dú)身行為，社會(huì)各界褒貶不一，總體來(lái)說(shuō)，反對(duì)之聲大于贊揚(yáng)之聲。獨(dú)身行為的確是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下知識(shí)女性對(duì)黑暗舊社會(huì)的反抗，但這種方式未免有些極端和激進(jìn)，并不是個(gè)人發(fā)展的捷徑，也不是改造社會(huì)的良藥，社會(huì)的發(fā)展僅靠女性獨(dú)身行為是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。獨(dú)身女性需要社會(huì)給予更多的關(guān)懷和救贖，所以保障已婚婦女職業(yè)、提倡婚戀自由以及合理解決子女的撫養(yǎng)問(wèn)題，是解決知識(shí)女性獨(dú)身問(wèn)題的根本途徑。只有社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展，，給予女性更多的權(quán)利和政策保障，才能從根本上提高女性的地位，使女性真正實(shí)現(xiàn)“人”的價(jià)值。
[Abstract]:The period of the Republic of China is a new era, all kinds of changes filled every corner of society. Influenced by the European wind and rain and the May 4th New Culture Movement, the intellectual women began to awaken their self-consciousness. They resisted the oppression of the old feudal etiquette by putting foot, haircut, socializing and employment. With the improvement of women's educational level, the economic independence and the criterion of choosing a spouse have changed. More and more educated women have begun to pursue the freedom of love and the independence of marriage. They are no longer willing to accept the arranged marriage of their parents. The voice of free love is getting louder and louder, which contradicts the social situation at that time. When these demands cannot be satisfied, celibacy emerged as a form of resistance in the first half of the 20th century. A number of individuals and groups advocating celibacy have emerged, causing widespread concern from all walks of life. There are different opinions about the single behavior of intellectual women, generally speaking, the voice of opposition is greater than the voice of praise. It is true that celibacy was the resistance of educated women to the dark old society in the social environment at that time, but this approach was somewhat extreme and radical. It was not a shortcut to personal development, nor was it a good medicine for transforming society. Social development can not be achieved only by female celibacy. Celibate women need more care and redemption from the society, so protecting married women's profession, advocating marriage freedom, and reasonably solving the problem of raising children are the fundamental ways to solve the problem of intellectual women's celibacy. Only when society progresses and develops, and more rights and policies are given to women, can the status of women be fundamentally improved and women realize the value of "human".
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：K258

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2234449