本文選題：胡漢民 + 主權(quán)國家論　； 參考：《史學(xué)月刊》2017年08期

【摘要】：清末之際,革命派與立憲派展開了激烈的思想論爭。胡漢民作為革命派的宣傳主將之一,借助國際法在《民報》發(fā)表一系列有關(guān)主權(quán)國家論的文章,討論中國如何謀求國家獨立以及如何對待不平等條約,并以此為基礎(chǔ),論證中國革命的合法性。一個不容忽視的事實是,胡漢民對國際法的掌握和運用與其上一代人相比,不僅所依據(jù)的文獻發(fā)生了變化,分析國際關(guān)系所用的術(shù)語、學(xué)說及觀念也與以往不同,不再一味強調(diào)國際法的天然之理或是萬國共遵的理想規(guī)范,而是更注重國家間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系,重視國際條約的遵守。此時,恰在胡氏留學(xué)日本法政大學(xué)、接受系統(tǒng)的國際法教育前后,其國際法理論與留日教育的學(xué)理來源密不可分。
[Abstract]:At the end of the Qing Dynasty, the revolutionaries and the constitutionalists began a fierce ideological debate. As one of the revolutionaries' propagandists, Hu Han-min used international law to publish a series of articles on the theory of sovereign states in the "people's Daily" to discuss how China seeks national independence and how to deal with unequal treaties, and on this basis. To demonstrate the legitimacy of the Chinese revolution. A fact that cannot be ignored is that Hu Han-min 's mastery and application of international law has changed not only in the literature on which he was based, but also in terms, doctrines and concepts used in the analysis of international relations as compared with the previous generation. Instead of emphasizing the natural principles of international law or the ideal norms of universal adherence, we should pay more attention to the relationship of rights and obligations between states and to the observance of international treaties. At this time, just before and after the systematic education of international law, the theory of international law was closely related to the academic origin of studying in Japan.
【作者單位】： 河南大學(xué)歷史文化學(xué)院近代中國研究所;
【基金】：河南省教育廳人文社科重點項目“留日法政教育與清末知識人的國家建制構(gòu)想”(2014-zd-072) 中國博士后科學(xué)基金第56批面上資助“《法政速成科講義錄》與清末西學(xué)新知傳播研究”
【分類號】：K256.9

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本文編號：2107113