發(fā)布時間：2018-06-21 15:05

  本文選題：天命論 + 政治理論��； 參考：《歷史教學(xué)(上半月刊)》2018年03期

【摘要】：正天命論是傳統(tǒng)中國的重要政治理論,清末民初的各派政治力量對于天命論都有所借重。孫中山與天命論的關(guān)系可以分為革命實(shí)踐與政治理論兩個層面。在革命實(shí)踐的層面上,孫中山對于天命論主要加以策略性地利用。他深知帝王思想和天命觀念在當(dāng)時根深蒂固,用“天命無�！弊隹谔�,使用“天運(yùn)”紀(jì)年,巧妙地暗示自己具有“天命預(yù)兆”,都是為了團(tuán)結(jié)更多的革命力量而使
[Abstract]:The theory of positive destiny is an important political theory in traditional China, and the political forces of the late Qing Dynasty and the early Republic of China all draw on the theory of destiny. The relationship between Sun Zhongshan and fatalism can be divided into two levels: revolutionary practice and political theory. On the level of revolutionary practice, Sun Zhongshan mainly makes strategic use of the theory of destiny. He knew very well that the imperial thought and the idea of destiny were deeply rooted at that time. He used the slogan of "impermanence of fate" as a slogan, the use of the "fate" of the years, ingeniously hinted that he had "the omen of heaven", all in order to unite more revolutionary forces.
【分類號】：G634.51

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本文編號：2049162