本文選題：嚴(yán)復(fù) + 《社會通詮》　； 參考：《陜西師范大學(xué)》2015年碩士論文

【摘要】：《社會通詮》,作為嚴(yán)譯“八大名著”之一,在近代中國產(chǎn)生了非常大的影響。時人即已經(jīng)提到：“圖騰、宗法、軍國諸名,成為當(dāng)日新人物之口頭禪。"書中的人類社會發(fā)展“三階段論"的模式,即“圖騰社會-宗法社會-軍國社會"普遍被時人所接受�！叭A段論”這一模式深深影響了中國歷史研究和時人對中國歷史的理解,也影響了中國變革的思維方式和中國歷史未來發(fā)展的構(gòu)想。嚴(yán)復(fù)在《社會通詮》一書中,首次探討了中國的社會性質(zhì),是二三十年中國“社會史大論戰(zhàn)”的開端；社會形態(tài)三階段論是后來我們熟知的馬克思主義社會形態(tài)五階段論“原始社會-奴隸社會-封建主義社會-資本主義社會-社會主義社會”的先聲。而這樣一部譯著,相對于嚴(yán)復(fù)的其他譯著,研究較少,目前只有一部系統(tǒng)的研究專著以及為數(shù)不多的論文。且這些研究由于受到現(xiàn)代學(xué)科分科的限制,視野較狹隘,多局限于原有理論和框架,研究不夠深入和創(chuàng)新性不夠,并沒有發(fā)現(xiàn)嚴(yán)復(fù)文本的豐富意義。本文試圖在新的方法和新的視野,特別在“古今之變”和“中西之別”的視域之下,在前人研究的基礎(chǔ)上,重新展開《社會通詮》的新探討。文章試圖要解決的問題,主要是以下幾個：首先,通過分析學(xué)界關(guān)于《社會通詮》著作性質(zhì)的觀點,探討《社會通詮》到底是一部政治學(xué)著作還是社會學(xué)著作?以往論者多認(rèn)為《社會通詮》是一部社會學(xué)著作。筆者通過細(xì)讀甄克思的原著A History 0f P01itics,認(rèn)為《社會通詮》是一部政治學(xué)著作,而不是一部社會學(xué)著作。不過,需要我們注意的是,晚清的“社會學(xué)”,也即“群學(xué)”內(nèi)涵與“現(xiàn)代社會學(xué)”內(nèi)涵的差異。晚清的“群學(xué)”內(nèi)涵和范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“現(xiàn)代的社會學(xué)”,相當(dāng)于“總社會科學(xué)”,包括了“政治學(xué)”。因此,我們也可以認(rèn)為《社會通詮》是一部“晚清意義上的社會學(xué)”著作,但不是一部“現(xiàn)代意義上的社會學(xué)”著作。其次,討論前人較少涉及的關(guān)于《社會通詮》譯名的問題,即為什么“政治簡史”會被嚴(yán)復(fù)翻譯成“社會通詮”?“政治”和“社會"在嚴(yán)復(fù)的思想中是如何貫通的?"Politics"(政治)之所以可以被嚴(yán)復(fù)翻譯成“社會”,首先是與嚴(yán)復(fù)的翻譯特點,即“意譯”相關(guān)。其次是與嚴(yán)復(fù)對《社會通詮》的理解和側(cè)重點相關(guān),即嚴(yán)復(fù)希望通過翻譯《社會通詮》向國人宣傳“人類社會發(fā)展的普遍歷程”,從而指明中國未來的發(fā)展方向是從“宗法社會”進(jìn)入“軍國社會”。最后,這一譯名,“政治”之所以可以與“社會”相貫通,是借助了中國傳統(tǒng)荀子的“群”思想而實現(xiàn)的。這一譯名,體現(xiàn)了“政治”內(nèi)涵理解的“中西之別”和“古今之變”。其三,分析嚴(yán)復(fù)翻譯《社會通詮》一書的動因,主要是從內(nèi)外理路討論,特別重視嚴(yán)復(fù)的翻譯宗旨和民族主義思潮等因素。筆者認(rèn)為《社會通詮》的翻譯,是嚴(yán)復(fù)一貫思想的體現(xiàn),也是嚴(yán)復(fù)反思時局提出救國方案的結(jié)果。最后,討論民族主義與近代“現(xiàn)代中國”的建構(gòu)問題,討論民族主義在近代三種“現(xiàn)代中國”建構(gòu)方案中的不同涵義,特別集中于討論嚴(yán)復(fù)在《社會通詮》中預(yù)設(shè)的方案,即把民族主義與宗法社會相勾連,認(rèn)為民族主義是宗法社會的政治組織形式和思想意識,因而否定“民族主義”的思想。余論,主要是反思嚴(yán)復(fù)的建國方案和民族主義。
[Abstract]:As one of the eight famous works of Yan translation , the author has already mentioned : " Totem , clan , army and country " , which has been accepted by the people in modern China . " Three - stage theory " deeply influences the Chinese historical research and the concept of Chinese history in the future .
The third stage of social form is the first sound of " primitive society - slave society - feudal society - capitalist society - socialist society " . The author thinks that nationalism is the political organization form and ideology of the patriarchal society , thus denying the thought of " nationalism " .

【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K25

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 羅�；�,袁詠紅;一百年前由譯介西書產(chǎn)生的一場歧見——關(guān)于嚴(yán)復(fù)譯《社會通詮》所引發(fā)的《民報》上的批評[J];學(xué)術(shù)月刊;2005年10期

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本文編號：1887544