本文關(guān)鍵詞：光緒皇帝的對(duì)外觀念研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

△米旦 密級(jí) /,: ’ 學(xué)號(hào) 星 學(xué)校代碼 光緒皇帝的對(duì)外觀念研究 ’ 生 研 究 姓名 墮 鹽 劉利民教授 指導(dǎo)教師姓名、職稱 專 學(xué) 科 研 究 方 湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)走委員會(huì)辦公室 二。一二年五月 摘 要 受近代以來(lái)西學(xué)東漸的影響,光緒皇帝開(kāi)始了對(duì)西方文化的接觸 與涉獵。通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)和閱讀“新書(shū)”,他對(duì)西方文化產(chǎn)生了認(rèn)知并 不斷深化。面對(duì)西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊,以及由此而來(lái)的挑 戰(zhàn)與危機(jī),光緒皇帝逐漸認(rèn)識(shí)到了中西文化的差距,并進(jìn)行了反思和 文化抉擇。在戊戌變法期間,他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化教育機(jī)構(gòu)與制度做 了大刀闊斧的改革,從而推動(dòng)了中國(guó)文化的革新與發(fā)展。盡管如此, 在他看來(lái),“中學(xué)”與“西學(xué)”的地位仍然有所區(qū)別:一方面他認(rèn)同 了洋務(wù)派“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的文化主張;另~方面,他又突破 了洋務(wù)派的“物質(zhì)文化”層面的內(nèi)容,吸納了維新派的部分主張。 近代以來(lái)列強(qiáng)對(duì)華的侵略,也極大地影響了光緒皇帝。在列強(qiáng)發(fā) 動(dòng)的侵略活動(dòng)中,“中法戰(zhàn)爭(zhēng)”與“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”他“一力主戰(zhàn)”,但均 遭失敗。此后,其對(duì)外觀念便發(fā)生了由“戰(zhàn)”到“和”的重大轉(zhuǎn)變。 庚子國(guó)變之時(shí),他主張“議和”,卻未能得到慈禧太后的采納。 在內(nèi)憂外患中成長(zhǎng)起來(lái)的光緒皇帝,十分重視對(duì)外關(guān)系。親政之 后,他在外交觀念上力圖與西方靠攏,并在外交活動(dòng)中得以實(shí)踐。他 推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)外交禮儀制度的近代化,在對(duì)外交涉中為維護(hù)國(guó)家主 權(quán)而進(jìn)行了抗?fàn)?他對(duì)平等外交的觀念的追求,反映了近代先進(jìn)的中 國(guó)人始終為之奮斗的事業(yè)。 為了全面展現(xiàn)光緒皇帝的對(duì)外觀念,本文在作出結(jié)論之前,將光緒皇帝與康熙皇帝、慈禧太后以及明治天皇進(jìn) 比較。盡管光緒皇 帝的對(duì)外觀念還存在不少缺陷,然而從總體上來(lái)看,它

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