本文選題：城隍 + 定湘王　； 參考：《史林》2017年02期

【摘要】：明洪武年間始,朝廷要求各地府州縣遍設(shè)城隍神。善城隍即善化縣城隍之神,又稱定湘王。明清之際,善城隍經(jīng)歷了國(guó)家神地方化的過程。以善城隍廟為中心,結(jié)成了一張由信仰、文化和經(jīng)濟(jì)等相聯(lián)系的關(guān)系網(wǎng)。1852年,太平軍攻打長(zhǎng)沙城81日不下,善城隍因護(hù)城有功,被敕封"永鎮(zhèn)"二字�？疾焐瞥勤蚴爻羌半贩獾膩睚埲ッ}后發(fā)現(xiàn),官方敕封的真正原因是安撫在戰(zhàn)爭(zhēng)中做出貢獻(xiàn)的商民,以達(dá)到聯(lián)合地方力量維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定之目的;而敕封行為的發(fā)生,是緣于長(zhǎng)沙民眾的請(qǐng)求。地方神明能夠成為地方政府解決地方問題的原因,不僅與清王朝統(tǒng)治能力日漸式微有關(guān)外,還與地方神明的內(nèi)在發(fā)展以及地方社會(huì)力量的增強(qiáng)相關(guān)。對(duì)于是否利用地方神明來解決地方問題,不同的地方官員的態(tài)度可能并不一樣;在利用的過程中,晚清政府對(duì)不同神明態(tài)度亦并不相同。
[Abstract]:Ming Hongwu began, the court asked all over the prefectures and counties to set up the city god. The good city god is the god of the city god of Shanhua County, also known as the King of Xiang. During the Ming and Qing dynasties, the good Cheng Huang went through the process of localization of national gods. In 1852, the Taiping Army attacked Changsha City for 81 days, and the good City God was granted the word "Yongzhen" because of the merits of the city. After examining the history of the Shicheng Huang and its seal, it was found that the real reason for the official seal was to appease the Shang and the people who had made contributions to the war in order to achieve the goal of uniting local forces to maintain social stability; and the act of consecration took place. Because of Changsha people's request. The reason why the local government can solve the local problems is not only related to the declining power of the Qing dynasty, but also to the internal development of the local gods and the strengthening of the local social forces. The attitude of different local officials may not be the same whether to use the local gods to solve the local problems, and the attitude of the late Qing government to the different gods may not be the same in the process of using them.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)歷史系;
【分類號(hào)】：K252;B933

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本文編號(hào)：1804994