發(fā)布時間：2018-01-09 22:33

  本文關鍵詞：Literature是怎樣“變成”“文學”的——晚清早期新教來華傳教士的“文學”實踐及評價　出處：《社會科學》2015年02期 　論文類型：期刊論文

  更多相關文章： 傳教士 Literature 文學

【摘要】：馬禮遜、米憐、麥都思、理雅各等最早一代新教來華傳教士接觸中國的過程,其實也是一個文化探險歷程。當大多數(shù)傳教士最初將注意力集中于宗教領域中的"術語問題"(Term Question)之時,其實他們在中西世俗文化交流領域同樣遭遇到了"術語問題"。當他們面對中國豐富而悠久的文學傳統(tǒng)時,他們習慣性地使用了英語中的Literature,來描述并論述中國"文學"。而其實從一開始,西方的Literature與中國的"詩文"為中心的傳統(tǒng)就不是可以簡單替換的完全對等概念。而在此語境中傳教士們所生成的最早一批中西跨文學交流的文本成果,亦大多帶有文獻文本的性質。但又恰恰是這些傳教士的文學與文化探險,開創(chuàng)了中西之間文學交流的先河,并最終讓西方的Literature,成為了中國的"文學"。
[Abstract]:Morrison, Matus, Milne, the process of first generation Legge Protestant missionaries Chinese contact, is actually a cultural adventure. When the term most missionaries initially focused on the field of religion "(Term Question) when they in the Chinese and Western secular culture field encounter the term" problem ". When they face Chinese long and rich literary tradition, they used Literature in English, to describe and discuss Chinese" Literature ". But from the beginning, the western Literature and China" poetry "as the center of the traditional can not simply replace the concept of equivalence. The missionaries in the context of the formation of the first batch of Chinese and Western literary exchange cross text results, mostly with the nature of literature text. But it is precisely these missionaries and Literature The cultural expedition pioneered the literary exchange between China and the west, and finally made the Literature of the West China's "Literature".

【作者單位】： 復旦大學中文系;
【分類號】：K252;H315.9
【正文快照】： 1900年,在《中國文學史》(A History of Chinese Literature)①一書出版之前,翟理思(Herbert A.Giles,1845-1935)于其序言開篇旗幟鮮明地聲稱:“此書乃迄今為止所見任何語言之中一一包括中文——第一次試圖撰寫而成的一部中國文學史著作�！钡岳硭嫉膶W術身份(劍橋大學中文系教

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1402828