本文關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期清水江文書記帳制度探析

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【摘要】：黔東南清水江流域自古便是杉木、松木等優(yōu)質(zhì)林木主產(chǎn)區(qū),大規(guī)模的林木貿(mào)易更是促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人們和中原漢民的文化交流,同時(shí)也促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著清水江流域木材市場(chǎng)的繁榮,巨大的經(jīng)濟(jì)利益催生了清水江木材市場(chǎng)的木號(hào)經(jīng)營(yíng)。伴隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)生,就需要專門人員對(duì)所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行記錄與匯總分析,我們將對(duì)特定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行記錄的活動(dòng)稱之為會(huì)計(jì)記帳。為了規(guī)范會(huì)計(jì)記帳行為,無論是在哪一個(gè)時(shí)期發(fā)生的會(huì)計(jì)行為,都需要以某一種具有強(qiáng)制性和固定性的形式對(duì)記帳人員的記帳行為進(jìn)行約束,以規(guī)范其記帳行為。民國(guó)時(shí)期,雖然民國(guó)政府早在1914年3月頒布了《會(huì)計(jì)條例》,但是由于貴州清水江一帶地處偏遠(yuǎn),中央對(duì)其控制稍顯得較少,所以對(duì)于清水江流域一帶的木號(hào)帳簿的規(guī)范主要還是以民間自主形成的記帳習(xí)慣為主。本文主要通過民國(guó)時(shí)期清水江流域木號(hào)在經(jīng)營(yíng)過程中逐漸積累所形成的帳簿記錄進(jìn)行分析,從而總結(jié)出民國(guó)時(shí)期清水江流域所特有記帳習(xí)慣對(duì)這一特定區(qū)域記帳行為的規(guī)制。本文除緒論及結(jié)語(yǔ)外,主要分為三個(gè)部分。第一部分是對(duì)清水江木行的發(fā)展情況以及清水江木行帳簿文書進(jìn)行概述。由于帳簿文書的產(chǎn)生離不開木行的經(jīng)營(yíng)活動(dòng),木行發(fā)展的情況從某一方面來講決定了清水江帳簿類文書的發(fā)展?fàn)顩r。同所有的經(jīng)濟(jì)主體一樣,清水江木行必定同樣也要經(jīng)歷發(fā)展、繁榮到衰退的過程,在木行發(fā)展的不同時(shí)期,作為記錄木行經(jīng)濟(jì)狀況的帳簿文書也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn),對(duì)記帳人員的專業(yè)要求及記帳的規(guī)范制度也會(huì)隨著木行的發(fā)展周期而發(fā)生變化。在第一部分當(dāng)中,通過對(duì)民國(guó)十三年(1914年)至民國(guó)二十九年(1934年)之間清水江龍茂盛木行所形成的帳簿文書進(jìn)行梳理,并結(jié)合這一時(shí)期清水江木行發(fā)展?fàn)顩r,總體上分析民國(guó)時(shí)期清水江帳簿文書所反映出特定時(shí)期的規(guī)范特點(diǎn)。第二部分是對(duì)民國(guó)時(shí)期清水江帳簿文書進(jìn)行具體分析。根據(jù)現(xiàn)代相關(guān)會(huì)計(jì)法律法規(guī)的規(guī)定,賬薄用來記錄具體經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的載體,各經(jīng)濟(jì)主體有義務(wù)保證其真實(shí)性和完整性。而一本完整的帳簿在帳簿的格式設(shè)置、帳目的書寫格式、記帳符號(hào)、記帳的日期、帳目所反映的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容摘要以及金額上,都有統(tǒng)一的規(guī)定。以此規(guī)定的內(nèi)容作為線索,逐一對(duì)民間收集到的民國(guó)時(shí)期清水江帳簿類文書進(jìn)行了分析,尤其是對(duì)清水江帳簿文書中所使用的會(huì)計(jì)數(shù)碼體進(jìn)行了詳細(xì)的分析,包括金額數(shù)字符號(hào)表示、書寫的格式以及當(dāng)中的一些特殊表示。第三部分對(duì)民國(guó)時(shí)期清水江帳簿類文書中所體現(xiàn)出的記帳習(xí)慣進(jìn)行分析,從而發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,總結(jié)出民國(guó)時(shí)期清水江流域木號(hào)記帳制度。古人云:“國(guó)有國(guó)法,族有族規(guī),民有民俗,鄉(xiāng)有鄉(xiāng)約,商有商道。”每一個(gè)少數(shù)民族都擁有帶有本民族特色的文化觀念,而民族習(xí)慣法起源于民族文化,更是少數(shù)民族文化的重要組成部分。它產(chǎn)生于民間,根植于社會(huì)生產(chǎn)生活中,在一定地域內(nèi)得到廣泛的認(rèn)可,少數(shù)民族地區(qū)人們更愿意自覺維護(hù)和遵守。對(duì)于國(guó)家法沒有深入的清水江少數(shù)民族區(qū)域,無論是對(duì)民事關(guān)系的調(diào)整還是對(duì)經(jīng)濟(jì)主體的約束,其主要都是通過長(zhǎng)期居住在這一特定地域的少數(shù)民族們,在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所累積形成的習(xí)慣對(duì)其行為進(jìn)行的規(guī)范和指導(dǎo),這當(dāng)中就包含了對(duì)記帳人員的記帳行為的規(guī)范調(diào)整。第三部分在第二部分的基礎(chǔ)上,分析總結(jié)得出民國(guó)時(shí)期清水江流域各木行對(duì)帳簿文書的記錄習(xí)慣規(guī)范。
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D929;D922.26;K258

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1300073