本文關(guān)鍵詞：近代中國民族主義潮流中的點(diǎn)滴：陶希圣政治思想探析（1928-1949）

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【摘要】：民族主義思潮的興起演變深刻影響了中國近代知識分子的思想,陶希圣即為一個典型代表。 大革命失敗后改組派時期,陶希圣主張繼續(xù)革命,以三民主義為理論框架構(gòu)建國民革命觀,明確了革命的內(nèi)外目標(biāo)、革命的三民主義理論基礎(chǔ)以及民眾主導(dǎo)的革命力量。他指出國民黨的民族主義缺乏對國內(nèi)各民族平等自決問題的關(guān)注。因此,陶希圣呼吁關(guān)注并解決國內(nèi)民族問題,齊心致力于國民革命民族主義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 北大任教時期,陶希圣參與1930年代民主與獨(dú)裁的大討論,其主張介于絕對民主與絕對獨(dú)裁之間。他關(guān)注民權(quán),鼓勵民眾向政府爭取言論自由,進(jìn)而通過國民大會行使政權(quán),政府則能由此充分動員民眾投入抗戰(zhàn)。陶希圣還響應(yīng)中共呼吁,主張開放黨禁,力求各黨派及割據(jù)勢力消除內(nèi)爭,共御外侮。陶希圣的民主政治觀念流露出一種實(shí)用主義傾向。 面對日本的侵略,陶希圣的態(tài)度幾度反復(fù)�！熬乓话恕敝�,他曾是堅(jiān)決的主戰(zhàn)派,主張與日本絕交,不依賴外力而開展國民戰(zhàn)。華北事變后卻又趨向避戰(zhàn)�！捌咂摺笔伦兒�,他以三民主義詮釋抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng),但是對抗戰(zhàn)前途的悲觀最終促使他走向“和平運(yùn)動”。在洞悉汪日陰謀后他毅然退出,成為震驚中外的“高陶事件”的主角之一。 抗戰(zhàn)期間,陶希圣也十分關(guān)注國際局勢的變化,力求“運(yùn)用國際局面而不為國際局面的犧牲品”�？箲�(zhàn)之初他預(yù)期英美遠(yuǎn)東制日將有利于中國抗戰(zhàn)�！案咛帐录敝�,他預(yù)言日本受英美牽制南進(jìn)不成而將從陸路北進(jìn),國際局勢將有力策應(yīng)中國抗戰(zhàn)。 回歸權(quán)力中樞后的陶希圣,獨(dú)立自由精神逐漸消退,政治思想趨向正統(tǒng)化,成為國民黨官方言論的傳聲筒。他對蔣介石個人極盡贊美,對國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治全力維護(hù)。同時,陶希圣將共產(chǎn)黨視為反民族主義的、極權(quán)主義的政黨,堅(jiān)決排斥共產(chǎn)黨參政。同時,在兩極世界格局中視美國為和平守護(hù)者,視蘇聯(lián)為破壞者,持明確的親美反蘇立場。 縱觀陶希圣的政治思想,雖歷經(jīng)變化但其民族主義始終如一,成為影響其思想轉(zhuǎn)變的主導(dǎo)因素。陶希圣政治思想的民族主義特色,使他成為近代中國洶涌澎湃的民族主義思潮中一個閃亮的點(diǎn)滴。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K25

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1285023