本文關(guān)鍵詞：“絕不歸骨故山”：近代上海關(guān)于火葬的爭論及實(shí)施（1895-1949）

  更多相關(guān)文章： 火葬 土葬 慈善機(jī)構(gòu) 上海

【摘要】：受儒家影響的中國喪葬傳統(tǒng)講究“入土為安”、 “狐死猶首丘”,而上海西方租界傳來的火葬則挑戰(zhàn)了這一傳統(tǒng)。從近代中國火葬實(shí)踐的基本軌跡觀察,徹底火化尸體以杜絕疾病危險(xiǎn),并緩解城市中日益擁擠的墓地對(duì)整個(gè)城市健康的重大威脅,是火葬最初在近代上海租界落地生根的初衷。在近代歐美各國,火葬被當(dāng)作“進(jìn)步”“衛(wèi)生”的象征,租界的西方精英,如諾爾醫(yī)生等的不遺余力得鼓吹,并推動(dòng)租界當(dāng)局建立了近代中國第一座現(xiàn)代化的火葬場——靜安寺公墓火葬場。不過,就租界的反應(yīng)來看,在一開始,火葬就和西方社群長期的土葬實(shí)踐和其背后的相信人死復(fù)生的基督教觀念產(chǎn)生了沖突,招致多方面的質(zhì)疑和批評(píng)。另一方面,中國傳統(tǒng)中,亦有來自佛教的火葬習(xí)俗,在宋元時(shí)盛行,及至清末,依然在上海的下層民眾中流行。崇信儒家“身體發(fā)膚受之父母”的知識(shí)階層,往往對(duì)這一傳統(tǒng)采取壓制的態(tài)度。不過,隨著西方的現(xiàn)代火葬在租界的開展,中國的精英們開始慢慢接受了西方現(xiàn)代火葬的理念,并同時(shí)則接受了火葬乃“進(jìn)步”與“落后”之標(biāo)尺的提法,欲將此一充滿現(xiàn)代性暗示的實(shí)踐推廣到本土社會(huì)中。從本土社會(huì)輿論的情況來看,往往將民間土葬的習(xí)俗斥之為不衛(wèi)生的陋習(xí)和迷信,從國家主義和推動(dòng)城市衛(wèi)生的立場出發(fā),呼吁國家制定行政法規(guī),鼓勵(lì)火葬以有利衛(wèi)生并節(jié)約土地,帶著鮮明的精英思維。問題在于,以伍連德等為代表的中國本土社會(huì)的醫(yī)學(xué)知識(shí)精英,其火葬的實(shí)踐主要來自應(yīng)對(duì)烈性流行病的防疫,在對(duì)租界的爭論及其背后衛(wèi)生與葬俗之沖突并不十分清楚和沒有充分借鑒的情況下,欲完成火葬從烈性流行病的非常態(tài)到日常生活的常態(tài)轉(zhuǎn)換,進(jìn)而使其成為中國民間社會(huì)自覺的喪葬選擇,醫(yī)學(xué)精英對(duì)社會(huì)習(xí)俗的根深蒂固往往估計(jì)不足。故而就民間的態(tài)度來看,對(duì)火葬的接受并不積極。從事實(shí)的具體運(yùn)行而言,近代上海處理浮尸的實(shí)踐的過程中,普善山莊和同仁輔元堂等民間慈善機(jī)構(gòu)和租界衛(wèi)生處和上海市衛(wèi)生局合作,多采用土葬的方式；而在丙所殯儀館寄柩所等社會(huì)機(jī)構(gòu)內(nèi),亦存有大量積厝�；鹪嵩阡翜麘�(zhàn)爭的緊急狀態(tài)下被衛(wèi)生施政機(jī)構(gòu),民間善堂和喪葬機(jī)構(gòu)普遍采用,以應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭帶來的大量無人處理的尸體和大量涌入的難民帶來的衛(wèi)生危險(xiǎn)；但一旦局勢穩(wěn)定,回到日常生活的節(jié)奏中,土葬舊俗就成為民間社會(huì)的自發(fā)選擇。抗戰(zhàn)后,為整治城市衛(wèi)生環(huán)境,衛(wèi)生施政機(jī)關(guān)和善堂喪葬機(jī)構(gòu)圍繞要不要火葬,怎樣火葬,產(chǎn)生了一些沖突。此中,強(qiáng)力的國家衛(wèi)生機(jī)關(guān)不得不仰賴秉持傳統(tǒng)土葬觀念的民間團(tuán)體處理尸體,后者往往通過各種各樣的方式進(jìn)行柔性的抵制,從上海衛(wèi)生當(dāng)局和民間社會(huì)的一系列沖突中,我們可以看見火葬在近代上海推行的實(shí)際困難。現(xiàn)有醫(yī)療史研究中,對(duì)現(xiàn)代性背后的“進(jìn)步”觀念多有批評(píng)。不同于強(qiáng)制隔離,檢疫等其他衛(wèi)生體制在近代中國的快速鋪開,火葬與喪葬觀念等“非現(xiàn)代性”因素聯(lián)系密切。在民國上海的歷史背景下,火葬做為現(xiàn)代性的實(shí)踐一種,其進(jìn)展并不十分順利。此領(lǐng)域的進(jìn)一步探討,或更加利于我們反思近代中國現(xiàn)代性接受的復(fù)雜面相。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：K25

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 小隱;上海市檔案館收藏蘇州河攝影繪畫作品[J];檔案與史學(xué);2000年06期

2 莉涌;崢嶸歲月 光榮業(yè)績——上海市檔案館承辦紀(jì)念建黨80周年圖片展[J];檔案與史學(xué);2001年04期

3 莉涌;王耿雄向上海市檔案館捐贈(zèng)圖片[J];檔案與史學(xué);2001年05期

4 ;上海市檔案館第十六批開放檔案簡介[J];檔案與史學(xué);2004年04期

5 黎霞;;老畫報(bào)中的抗戰(zhàn)記憶[J];檔案春秋;2010年08期

6 葉文心,李雪云;我眼中的上海市檔案館[J];檔案與史學(xué);1994年01期

7 ;上海市檔案館歷年各批縮微卷制品目錄[J];檔案與史學(xué);2002年06期

8 黎霞;藝術(shù)之蹤——上海市檔案館藝術(shù)檔案介紹[J];檔案與史學(xué);2003年04期

9 賴京聞;;從老照片里打撈上海記憶[J];檔案天地;2013年03期

10 張澤滔;上海市檔案館[J];歷史檔案;1981年04期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 記者 甄學(xué)寶　特約記者 鄒偉農(nóng);第四屆“上海市檔案館日”活動(dòng)豐富多彩[N];中國檔案報(bào);2010年

2 特約記者 鄒偉農(nóng);上海市檔案館接收首批1.2萬余件世博檔案[N];中國檔案報(bào);2011年

3 特約記者 鄒偉農(nóng);上海市檔案館開放第18次檔案[N];中國檔案報(bào);2007年

4 段東升;上海市檔案館外灘新館閃亮開館[N];中國檔案報(bào);2004年

5 鄔霜鶴　許瑾 特約記者 鄒偉農(nóng);上海市館愛國主義教育基地晉升“四星級(jí)”[N];中國檔案報(bào);2010年

6 特約記者 鄒偉農(nóng);上海市檔案館查檔服務(wù)求實(shí)效[N];中國檔案報(bào);2011年

7 記者 郭銀泉;2010年上海十大檔案新聞評(píng)選揭曉[N];中國檔案報(bào);2011年

8 倪政華　特約記者 鄒偉農(nóng);上海市檔案館對(duì)外開放上海改革開放初期檔案[N];中國檔案報(bào);2012年

9 特約記者 張新;上海市檔案館向社會(huì)開放第二十五批檔案[N];中國檔案報(bào);2013年

10 張仲超;收集“家史” 上海保護(hù)“老字號(hào)”[N];中國商報(bào);2007年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李燦;“絕不歸骨故山”：近代上海關(guān)于火葬的爭論及實(shí)施（1895-1949）[D];南京大學(xué);2016年

，

本文編號(hào)：1235440