本文關鍵詞：從晚清權利觀念看清末國家構建的內在困境

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【摘要】：西方近代政治思想家試圖通過建構民族國家以滿足和保護個體的自然權利需求,其權利觀念中的自我要求較為薄弱。晚清維新思想家受西方近代權利觀念的影響,也認為個人可獲得應當之利、擁有自主之權,且人人自主乃是國家福祚昌盛的基礎。但同時,他們受制于兩千年來的儒家思維模式,始終將個人視為道德性的存在,認為個人自主不僅意味著反抗外在強權,也意味著克制內在的非分欲望。在他們看來,這種德性意義上的人人自主,才是真正不變的天下大道;只有人人皆知群己之權界,國家才能進入民主建國的政治軌道。但是,以今日的后見之明觀之,這種權利觀念固然有其合理之處,卻無補于清末國家構建的順利展開。
【作者單位】： 聊城大學歷史文化與旅游學院;
【基金】：教育部人文社科規(guī)劃項目“近代中國‘自由’概念研究”(項目號:12YJA770018) 聊城大學博士科研啟動基金項目“晚清‘權利’概念源流考論”的階段性成果
【分類號】：D691;K252
【正文快照】： 近幾十年來,國內外思想史學界關于中國權利觀念的研究,主要集中于兩個層面:一是討論中國古代是否存在“權利”意識;二是討論近代中國“權利”概念是如何形成和演變的1。這些成果為我們研究中國權利觀念奠定了堅實的知識基礎。本文認為一個值得進一步討論的問題是,為何“right

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本文編號：1199077