本文關(guān)鍵詞：法律與倫理的“分”與“合”——關(guān)于清末“禮法之爭”背后的思考

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【摘要】：清末的"禮法之爭"背后實際是主權(quán)和"國本"之爭,是進(jìn)化理性和建構(gòu)理性之間的沖突,是"中國國情論"和"普適經(jīng)驗論"之間的碰撞。這些問題雖發(fā)生在當(dāng)時,但仍及于現(xiàn)在,引發(fā)了關(guān)于對當(dāng)代中國法律主體性的思考。
【作者單位】： 吉林大學(xué)"2011"國家司法文明協(xié)同創(chuàng)新中心;
【關(guān)鍵詞】： “禮法之爭” 中國傳統(tǒng)文化 法理派 禮教派 法律主體性 清末修律
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“法治中國的理論與實踐”(14JJD820002) 吉林大學(xué)廉政專項建設(shè)項目“傳統(tǒng)治吏經(jīng)驗在當(dāng)代中國廉政法制建設(shè)中的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用研究”
【分類號】：D909.2;K252
【正文快照】： 在20世紀(jì)初,圍繞著《大清新刑律》制定中的禮教存廢問題發(fā)生了一系列激烈的爭論,這就是通常所說的“禮法之爭”。具體說,以沈家本為代表的法理派通過吸收西方立法精神和技術(shù),試圖對傳統(tǒng)中國“禮法合一”的法律模式進(jìn)行改革,從而建立一種法律與道德相分離的現(xiàn)代法律體系;而以張

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本文編號：1081095