本文關(guān)鍵詞：魂兮歸來：梁濟(jì)自沉事件與近代知識人對中國出路的追尋

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【摘要】：1918年11月10日凌晨,梁濟(jì)以自沉的方式結(jié)束了自己的生命。他自辛亥以來便產(chǎn)生了自殺的念頭,這只是他漫長的準(zhǔn)備工作后的實(shí)施。在7年的時間里,梁濟(jì)求死的念頭如同潮漲潮落般有起有伏。粗略說來,1914年和1918年是其自殺念頭的高潮,而在中間的幾年時間里,則因時局變動等諸多原因而有所擱置。恰如梁濟(jì)的身體接觸水面時激起的漣漪,他的死也波動了當(dāng)時的輿論界。梁濟(jì)自沉事件成了一個觀念交流的平臺,傳統(tǒng)士人,受西方文化影響、觀點(diǎn)不一的新文化群體,甚至是清民政權(quán)更替之際、國共權(quán)力易手之時有所表露的知識人,紛紛表達(dá)了自己的見解�？偟目磥�,這三類群體的見解呈現(xiàn)出三個不同的維度,即強(qiáng)調(diào)綱常名教、看重科學(xué)與人文、走向政治與主義。西方勢力的入侵,給中國帶來了深重的民族危機(jī)。內(nèi)憂外患煎熬著每一個關(guān)心國家前途、民族運(yùn)命的思想個體,不管他們開出的藥方存在多么大的差異,他們所面對的確實(shí)是同一個問題、同樣的病癥。在梁濟(jì)自殺事件中,三個不同的維度,便是三個不同的群體為中國出路給出的三類不同的答案。換言之,梁濟(jì)自殺事件是近代中國人的奮斗史的一個縮影、一個側(cè)面。盡管歷史的最終走向是唯一的,但曾經(jīng)的選項(xiàng)卻是多樣的；盡管先賢們的選擇和命運(yùn)不同,但他們探尋中國出路的熱忱卻并無二致。在當(dāng)下中國,梁濟(jì)的形象依然受到歐美文化、中國文化傳統(tǒng)、馬克思主義的影響。它在三者中間浮沉、消長,未能熔為一貫。這也表明中國尚在十字路口,前進(jìn)的方向尚不明朗。魂兮歸來,這依然是一個懸而未決的問題。
【關(guān)鍵詞】：梁濟(jì)之死 社會反響 中國出路
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K25
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-9
• 緒論9-21
• (一) 緣起9
• (二) 學(xué)術(shù)史9-21
• 一 自殺之路21-37
• (一) “著述”與“義理”：梁濟(jì)的糾結(jié)21-23
• (二) 入仕與辭職：宦途方面的事功23-26
• (三) 戲曲改良：社會事業(yè)方面的事功26-29
• (四) 辛亥革命：自殺計劃的啟動29-32
• (五) 張勛復(fù)辟：梁濟(jì)自殺的擱置與再起32-34
• (六) 實(shí)施自殺：方式、地點(diǎn)與時間34-36
• 小結(jié)36-37
• 二 梁濟(jì)的自認(rèn)與他指37-68
• (一) 道、清、世：梁濟(jì)的自我認(rèn)知37-40
• (二) 倫理道德與綱常名教：舊式知識人對梁濟(jì)的認(rèn)識40-48
• (三) 科學(xué)、人文與社會：多元的“新文化”與梁濟(jì)意象48-58
• (四) “主義時代”：政治視域下的梁濟(jì)形象58-66
• 小結(jié)66-68
• 三 生前身后名68-83
• (一) 報刊報道68-72
• (二) 遺書刊行72-78
• (三) 擴(kuò)大梁濟(jì)影響的其他方式78-82
• 小結(jié)82-83
• 結(jié)語83-88
• (一) 桃花依舊笑東風(fēng)：作者死去未?83-84
• (二) 物是人非事事休：知識的生產(chǎn)與再生產(chǎn)84-85
• (三) 自認(rèn)與他指：形象史的一個新視角85
• (四) 魂兮歸來：探尋近代中國的出路85-88
• 參考文獻(xiàn)88-95

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 孫明;;由禪讓而共和——梁濟(jì)與民初政治思想史一頁[J];史林;2011年02期

2 ;[J];;年期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 白津瑋;魂兮歸來：梁濟(jì)自沉事件與近代知識人對中國出路的追尋[D];華中師范大學(xué);2015年

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本文編號：1029802