本文關(guān)鍵詞：民初北京公園理念與傳統(tǒng)公共空間轉(zhuǎn)型——以1914—1915年北京城市改造為例

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【摘要】：民國(guó)初年,官僚精英們將創(chuàng)設(shè)公園視為新政府改造北京的重要舉措,為此研究者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于公園"公共性"的程度。實(shí)際上,舊日北京并不缺少休暇娛樂的場(chǎng)所,自19世紀(jì)到20世紀(jì)初,北京市民的進(jìn)香、游賞、節(jié)會(huì)三大類活動(dòng),都帶有休閑與欣賞的性質(zhì),地點(diǎn)往往在寺廟中或在其附近,時(shí)間上全年不絕。這些以寺廟為地標(biāo)的公共空間,總與特定時(shí)間相系,因其喧囂繁華或親近山水的品質(zhì)而獲得美學(xué)價(jià)值。但銳意創(chuàng)建新公園的官僚與知識(shí)分子"遺忘"了它們的存在,深層原因是他們頭腦中的西方時(shí)間體系、工業(yè)革命時(shí)代的城市理想,以及現(xiàn)代社會(huì)中身體控制的理念。新的星期工作制沖擊傳統(tǒng)歲時(shí)體系,因歲時(shí)而獲得意義的傳統(tǒng)公共空間于是被遺忘。《清明上河圖》中繁華喧鬧的城市審美觀被規(guī)則化、技術(shù)化的現(xiàn)代城市觀所取代,休暇不是為了親近自然,而是為了促進(jìn)健康、管理身體,所以舊日休暇場(chǎng)所都不再具有審美價(jià)值。而破除迷信的思潮,更使得寺廟作為景觀被去神圣化而"死亡"。傳統(tǒng)民俗發(fā)生斷裂,社會(huì)主體與知識(shí)精英脫節(jié)、底層生活方式與國(guó)家理想脫節(jié),禁苑成為公園,實(shí)質(zhì)上反映了現(xiàn)代城市觀念與幾乎所有的傳統(tǒng)生活方式的對(duì)立,公園因而未能真正成為底層民眾的公共空間。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)社會(huì)管理研究院/社會(huì)學(xué)院、民俗典籍文字研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 民初 北京 民俗 城市空間 城市改造
【基金】：國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“清代以來(lái)北京民間信仰與城市空間研究”(15CZJ020)
【分類號(hào)】：G246;K258
【正文快照】： 一、民初公園的“公共性”:從民俗學(xué)的視角觀之民國(guó)初年,在北京城市空間史上是極重要的轉(zhuǎn)折期。明清以來(lái)保存完好的城市格局此時(shí)開始崩潰,西方城市規(guī)劃與建設(shè)理論逐漸影響北京,現(xiàn)代化的北京城從此時(shí)打下基業(yè)。城市轉(zhuǎn)型的一系列變化中,公園的出現(xiàn)是頗有象征意味的事件,但近來(lái)學(xué)

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