本文關(guān)鍵詞：從山塘到虎丘：清末民國時(shí)期的蘇州城市與社會(huì)文化

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【摘要】：本文聚焦于蘇州的虎丘山塘區(qū)域,重點(diǎn)關(guān)注清末到民國年間蘇州城市的社會(huì)文化風(fēng)貌及其與傳統(tǒng)之間的糾葛,試圖勾勒出蘇州這座中國傳統(tǒng)城市在近代化過程中的歷史變遷。文章主要探討了清末到民國時(shí)期,南社社員、其他社會(huì)精英以及政府等圍繞虎丘山塘的文化空間和景觀資源所展開的文化論述與行為活動(dòng),著重分析了其中的話語、觀念及其實(shí)踐。從清末以來,有關(guān)虎丘山塘景觀的文化表達(dá)和內(nèi)涵挖掘,展現(xiàn)著不同階層的利益訴求和權(quán)力取向,刻畫出清晰的時(shí)代痕跡。這其中既有風(fēng)雅的層面,也有政治的目的,集中表露出蘇州城市尤其是虎丘山塘景觀建筑的多元內(nèi)涵及其利用價(jià)值。在這過程中,明清時(shí)期虎丘山塘的社會(huì)文化遺產(chǎn)深刻的影響了清木民國時(shí)期知識(shí)界精英的觀念價(jià)值,從傳統(tǒng)到近代,蘇州城市的景觀資源雖然在西化的浪潮中不斷的頹敗,但依舊在特定的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)目的之下,發(fā)揮著重要的作用。從山塘到虎丘,這一蘇州的傳統(tǒng)文化空間給我們提供了具體的景觀建筑、文本的表達(dá)以及行動(dòng)中的話語實(shí)踐等等元素,成為我們進(jìn)入清末民國時(shí)期蘇州城市的重要途徑之一,也是我們勾勒蘇州社會(huì)文化面相的重要方面。
【關(guān)鍵詞】：蘇州 山塘 虎丘 城市景觀 社會(huì)文化
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K25
【目錄】：

• 論文摘要6-7
• Abstract7-9
• 緒論9-19
• 第一節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧與問題意識(shí)9-13
• 第二節(jié) 名字釋義與文章結(jié)構(gòu)13-19
• 一、從山塘到虎丘13-16
• 二、風(fēng)雅與政治16-17
• 三、文章結(jié)構(gòu)概述17-19
• 第一章 從山塘到虎丘的城市景觀19-25
• 第一節(jié) 景觀的形態(tài)概述19-23
• 第二節(jié) 景觀的文化內(nèi)涵分層23-25
• 第二章 從山塘到虎丘：晚明至清中期蘇州的社會(huì)文化遺產(chǎn)25-41
• 第一節(jié) 風(fēng)雅：士大夫的逸樂生活25-30
• 第二節(jié) 政治：士大夫的救亡活動(dòng)30-34
• 第三節(jié) 反思：清初的虎丘山塘34-38
• 第四節(jié) 南巡：清代中期虎丘山塘景觀的重塑38-41
• 第三章 風(fēng)雅與革命：南社與清末民初蘇州的社會(huì)文化41-59
• 第一節(jié) 風(fēng)雅的追憶與實(shí)踐：南社虎丘雅集前后的傳統(tǒng)表征41-48
• 一、風(fēng)雅的追憶：以陳去病《五石脂》為中心41-45
• 二、風(fēng)雅的實(shí)踐：南社虎丘雅集及其前后活動(dòng)45-48
• 第二節(jié) 革命的象征與表達(dá)：南社話語和行動(dòng)中的政治文化48-55
• 一、南社成立與虎丘雅集的政治象征48-51
• 二、南社的革命話語與虎丘山塘的景觀重塑51-55
• 第三節(jié) 矛盾性與邊緣化：革命的蘇州與蘇州的風(fēng)雅55-59
• 第四章 民國時(shí)期虎丘山塘的文化論述59-72
• 第一節(jié) 政治意象的再造與文化表達(dá)59-63
• 第二節(jié) 殘存的風(fēng)雅：民國年間從山塘到虎丘的游覽文化63-72
• 一、南社社員身份之外的獨(dú)立個(gè)體：鄭逸梅的名士風(fēng)流63-66
• 二、政治文化的淡化與虎丘山塘殘存的風(fēng)雅66-72
• 結(jié)論 比較視野下的城市景觀與社會(huì)文化72-78
• 參考文獻(xiàn)78-81
• 后記81

【共引文獻(xiàn)】

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2 沈e，

本文編號(hào)：1020289