本文關(guān)鍵詞：“雅各賓主義的中國”:再論民初的政爭、黨爭與政治失序

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【摘要】：許紀(jì)霖認(rèn)為,民初政治混亂的原因在于國家權(quán)威缺位,各方政治勢力爭奪的僅是權(quán)力,而一再錯失重建國家權(quán)威的機會。沈潔認(rèn)為,民初的多頭權(quán)威,北洋與民黨、北洋內(nèi)部、民黨內(nèi)部的多重纏斗,致使政治走向無序和無休止的爭端。宋宏認(rèn)為,民國初年的君主立憲論即旨在回應(yīng)國家權(quán)威缺位的問題,有相當(dāng)?shù)拿褚饣A(chǔ),然而面臨著許多難以克服的現(xiàn)實困難,終歸于失敗。嚴(yán)泉梳理了民初要求地方分權(quán)的省憲主張,認(rèn)為1923年民國憲法已經(jīng)創(chuàng)設(shè)了一種體現(xiàn)中國特色的聯(lián)邦分權(quán)制度,然而這種制度建構(gòu)嘗試很快被國民革命打斷。瞿駿認(rèn)為,現(xiàn)代中國國家認(rèn)同塑造過程中,多看重民族主義之“可貴”,并以各種各樣的方式來全力使民眾知曉民族主義之“可貴”,卻較少去普及民族主義之“可愛”。
【作者單位】： 上海社會科學(xué)院歷史研究所;
【關(guān)鍵詞】： 辛亥革命 國家權(quán)威 國家權(quán)力 國家認(rèn)同 民族主義
【分類號】：K25
【正文快照】： 民國元年,辜鴻銘曾給一位名叫赫爾的德國牧師寫過一封題為“雅各賓主義的中國”的長信,借用馬太·阿諾德有關(guān)“群氓”的概念,以及法國大革命中雅各賓激進共和主義的“恐怖統(tǒng)治”,評說辛亥革命及袁氏當(dāng)國是一場“群氓的狂歡”。在辜鴻銘看來,中國真正的災(zāi)難不是革命,也不是伴隨

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本文編號：1004441