發(fā)布時間：2017-10-10 00:23

  本文關(guān)鍵詞：顧祠會祭研究（1843-1922）

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【摘要】：鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束不久,張穆、何紹基等人在北京創(chuàng)建祭祀明末大儒顧炎武的祠堂,每年定期舉行會祭,很快吸引了大批士大夫參與,并且延續(xù)了長達(dá)八十年之久,成為大規(guī)模的士大夫集會活動。當(dāng)時隨著著作的刊行、年譜的編纂,顧炎武的個人形象逐漸突破官方塑造出的考據(jù)學(xué)大師模式,而被視作通曉社會事務(wù)的經(jīng)世學(xué)者,顧祠的繁榮是這種重新詮釋的結(jié)果,同時也跟鴉片戰(zhàn)爭時期的士大夫政治有著密切的關(guān)聯(lián)。 受到鴉片戰(zhàn)爭不幸結(jié)局的刺激,一批言官和詞臣把顧炎武當(dāng)作政治道德與政治責(zé)任的象征,他們通過顧炎武祠的交游網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來,部分復(fù)活了晚明的清議傳統(tǒng)。顧祠會祭群體代表了一股道德主義的輿論力量,他們在這里批評朝廷的政策,互相砥礪名節(jié)、鼓勵忠誠。這個群體的存在意味著漢族士大夫開始爭取更多的政治資源,也激勵和支持他們中的許多人投身到不久以后平定太平天國的軍事行動和地方秩序的重構(gòu)之中。 顧炎武的旗幟之所以能夠吸引到大批的士大夫,原因還在于其廣泛的學(xué)術(shù)建樹和不立門戶的學(xué)術(shù)立場,相當(dāng)契合道光朝廣為流行的漢宋合流思潮,同時也與經(jīng)世之學(xué)的興起有關(guān)。顧祠容納了不同學(xué)術(shù)傾向的學(xué)者,他們對于顧炎武的崇拜體現(xiàn)了對乾嘉考據(jù)學(xué)所代表的學(xué)術(shù)專精化潮流的反動,也是在召喚通經(jīng)致用傳統(tǒng)的復(fù)活。 顧祠同人的政治責(zé)任感,還體現(xiàn)在對西北史地的研究當(dāng)中。徐松、魏源、張穆、何秋濤等邊疆研究者在顧祠會祭內(nèi)部形成一個學(xué)人群體,顧炎武對于他們的意義體現(xiàn)在,他們與顧氏一樣是在以私家學(xué)者的身份從事有關(guān)政治地理的研究,而他們所利用的方法和資源則來源于顧炎武開創(chuàng)的考據(jù)學(xué)傳統(tǒng)。這些因素與漢族士大夫的政治參與熱情結(jié)合起來,使得他們成功地將西北邊疆納入漢文化的知識版圖,而這些知識又通過顧祠這樣的人際網(wǎng)絡(luò)廣泛流布,從而參與形塑了晚清士人的帝國想象與國家認(rèn)同。 咸豐朝以后,時代思潮的主題逐漸轉(zhuǎn)向西方,思想界的中心也由京師轉(zhuǎn)向東南,顧祠風(fēng)光不再,道咸時代的顧祠本身成為了追憶和紀(jì)念的對象。光緒后期,顧祠又成為江蘇士人崇祀鄉(xiāng)賢的祠廟。在五四運(yùn)動中,一批新文化陣營之外的舊式學(xué)者短暫復(fù)興了顧祠,他們所標(biāo)舉的顧炎武卻成了承載傳統(tǒng)道德、抗衡新文化的精神象征。顧祠這樣一個紀(jì)念空間,就這樣通過對顧炎武的持續(xù)表達(dá),不斷地凝聚學(xué)術(shù)與政治意見,反映并且推動著思想與文化的轉(zhuǎn)型。
【關(guān)鍵詞】：顧炎武祠 鴉片戰(zhàn)爭 漢宋合流 西北史地
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：K25
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 緒論9-18
• 一、關(guān)于顧祠9-10
• 二、研究史10-14
• 三、史料14-15
• 四、基本思路與問題取向15-16
• 五、章節(jié)設(shè)計16-18
• 第一章 紙上祠堂：嘉道間顧炎武年譜的編纂與“殘明遺獻(xiàn)之復(fù)活”18-42
• 第一節(jié) 道光朝之前的顧炎武與顧炎武年譜18-23
• 一、顧炎武的顯與隱18-20
• 二、顧炎武年譜的始纂20-23
• 第二節(jié) 車本亭林年譜與顧炎武入祀鄉(xiāng)賢23-28
• 一、吳映奎本亭林年譜23
• 二、車持謙本亭林年譜23-26
• 三、顧炎武入祀鄉(xiāng)賢26-28
• 第三節(jié) 從紙上祠堂到地上祠堂：張穆與顧炎武的復(fù)活28-39
• 一、張穆本亭林年譜的編纂28-31
• 二、張本年譜中的亭林形象31-34
• 三、“時忌”的模糊34-38
• 四、顧譜與顧祠38-39
• 小結(jié)39-42
• 第二章 從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國：道咸政局中的顧祠會祭42-83
• 第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭前的文人雅集和士林領(lǐng)袖42-51
• 一、清代中期的文人雅集活動42-47
• 二、1830年代北京城的士林領(lǐng)袖47-51
• 第二節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭與顧祠的創(chuàng)建51-63
• 一、“臺灣之獄”51-55
• 二、顧祠的發(fā)起55-57
• 三、顧祠創(chuàng)始人傳(一)：張穆57-60
• 四：顧祠創(chuàng)始人傳(二)：何紹基60-63
• 第三節(jié) 顧祠同人的政治抱負(fù)及其挫折63-74
• 一、“諫垣三直”：顧祠會祭中的言官63-68
• 二、“下僚經(jīng)世”：湯鵬的例子68-69
• 三、士論同聲惜此行：陳慶鏞出都事件69-74
• 第四節(jié) 太平天國戰(zhàn)亂中的顧祠會祭74-81
• 一、咸豐初年顧祠的慘淡與復(fù)興74-75
• 二、參與平亂的顧祠同人75-78
• 三、道咸時代士大夫的生命歷程：徐，
  
  本文編號：1003292
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