本文關(guān)鍵詞：《史記》在唐代的接受

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【摘要】： 正史之首的《史記》自問世以來，歷代文人學(xué)者對(duì)之情有獨(dú)鐘，注疏、考證、辯誤、析理，《史記》本身蘊(yùn)涵的文化價(jià)值得到了充分的發(fā)掘；特別是近代百年以來，《史記》研究拓展思路，開闊視野，，各學(xué)科通過《史記》都為自己的領(lǐng)域引進(jìn)了新景觀，對(duì)《史記》的百科性質(zhì)做出了深入的闡發(fā)。但運(yùn)用西方接受美學(xué)理論，對(duì)歷代接受《史記》的情況做深入分析論述的文章還很欠缺。本論文選取唐代為切入點(diǎn)，試圖全面考察《史記》在唐代的接受情況，詮釋重要典籍通過文人的接受對(duì)時(shí)代精神狀況的塑造功能，以期為《史記》研究找到新的視角。 論文的引言部分簡(jiǎn)要介紹接受美學(xué)的理論。論文的第一章論述唐代接受《史記》的社會(huì)條件，通過整理各種文集，凸顯唐代科舉在設(shè)立“三史”科后，唐代文人廣泛自覺地接受《史記》的情形，以及《史記》在民間的流傳演繹情況。第二章論述唐代史學(xué)對(duì)《史記》的接受，唐代的史著十分發(fā)達(dá)，在修史的過程中，從著史理論和著史方法兩方面都接受了《史記》，通過分析比較唐代史家所修著的史書，剖析《史記》所產(chǎn)生的實(shí)際影響，反映出唐代史學(xué)接受《史記》的實(shí)際成果。第三章論述唐傳奇對(duì)《史記》的接受，從唐代士大夫的社交文化入手，透過唐代舉子們的“溫卷”現(xiàn)象，溯源“史說同質(zhì)”觀念，比較《史記》與唐傳奇文本，解析《史記》對(duì)唐傳奇體式成熟的重要作用。第四章論述唐代詩(shī)歌對(duì)《史記》的接受，通過對(duì)歷代詩(shī)話評(píng)論的檢審，勾勒出唐代詩(shī)歌接受《史記》的總體面貌，在群星璀璨的唐代詩(shī)人中，選取幾位詩(shī)人做以點(diǎn)帶面式的論述，反映出《史記》的典故史實(shí)在詩(shī)歌中的演變態(tài)勢(shì)，以及《史記》和唐詩(shī)中的盛唐氣象與完美技巧的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。第五章論述唐代散文對(duì)《史記》的接受，通過分析古文運(yùn)動(dòng)的理論形成過程，探究以《史記》為旗幟的古文作家在創(chuàng)作實(shí)踐中對(duì)《史記》的直接體認(rèn)和間接訴求。結(jié)語(yǔ)部分對(duì)研究工作的相關(guān)問題做簡(jiǎn)要補(bǔ)充說明。
【關(guān)鍵詞】：司馬遷 《史記》 唐代 接受
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：K242;I206.2
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• 英文摘要6-7
• 引言7-9
• 第一章 唐代接受《史記》的社會(huì)條件9-20
• 一 統(tǒng)治者的重視9-11
• 二 士人們的功利11-13
• 三 學(xué)者群的精研13-17
• 四 全方位的傳播17-20
• 第二章 唐代史學(xué)對(duì)《史記》的接受20-29
• 一 史學(xué)理論方面20-25
• 二 史籍著述方面25-29
• 第三章 唐代小說對(duì)《史記》的接受29-43
• 一 唐代小說接受《史記》的先意識(shí)30-35
• 二 唐傳奇接受《史記》的外在表現(xiàn)35-39
• 三 唐傳奇接受《史記》的內(nèi)在超越39-43
• 第四章 唐代詩(shī)歌對(duì)《史記》的接受43-59
• 一 傳統(tǒng)主題的拓展深化43-50
• 二 隱顯有致的詩(shī)性涵容50-56
• 三 潛移默化的人格化育56-59
• 第五章 唐代散文對(duì)《史記》的接受59-71
• 一 理論上的接受60-63
• 二 創(chuàng)作上的接受63-71
• 結(jié)語(yǔ)71-72
• 注釋72-77
• 參考文獻(xiàn)77-78

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 秦翠翠;唐代豪俠小說中的俠客形象研究[D];延邊大學(xué);2011年

本文編號(hào)：659729