明清開封猶太知識(shí)群體的流變與猶太社團(tuán)之興衰
發(fā)布時(shí)間:2017-08-12 00:29
本文關(guān)鍵詞:明清開封猶太知識(shí)群體的流變與猶太社團(tuán)之興衰
更多相關(guān)文章: 開封猶太社團(tuán) 知識(shí)群體 文士 儒生 明清
【摘要】:知識(shí)分子是散居開封的猶太社團(tuán)的文化領(lǐng)袖。開封猶太知識(shí)群體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)在明清時(shí)期發(fā)生變化,在宗教文士之外,涌現(xiàn)了儒生群體,文士維持民族宗教的持續(xù)內(nèi)生,儒生則結(jié)交主體社會(huì),為社團(tuán)提供良好的外部環(huán)境。隨著社團(tuán)人口規(guī)模的萎縮,從明中期起,文士數(shù)量和宗教素養(yǎng)愈益下降,宗教活力式微,循科舉致仕的儒生群體規(guī)模和層次卻不斷提升,社團(tuán)事務(wù)主導(dǎo)者逐漸由宗教文士轉(zhuǎn)到儒生官員。傳承宗教和溝通主體社會(huì)成為社團(tuán)文化傳承的兩難抉擇,文士為傳承宗教排斥致力科舉而荒廢宗教學(xué)習(xí)的行為,卻又不得不尊崇為官的儒生。這種文化傳承模式造成了文士與儒生群體的隔膜。隨著文士和儒生群體規(guī)模和文化修養(yǎng)的衰落,社團(tuán)文化傳承陷于困頓。
【作者單位】: 河南大學(xué)猶太—以色列研究中心;
【關(guān)鍵詞】: 開封猶太社團(tuán) 知識(shí)群體 文士 儒生 明清
【基金】:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“開封猶太社團(tuán)研究”(12CZS069) 河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“猶太—中東史創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”(2013-CXTD-01)成果
【分類號(hào)】:K248
【正文快照】: 中外學(xué)者圍繞開封猶太社團(tuán)的族源、來(lái)華路線、宗教典籍、清真寺、宗教節(jié)日、社會(huì)地位、職業(yè)構(gòu)成等方面做了較為深入的考察,普遍認(rèn)同開封猶太文化同化于中國(guó)儒家文化。1同化的原因有中猶文化相似、中國(guó)文化包容性、通婚、科舉考試等多種因素。這些論點(diǎn)在某些方面反映了開封猶太
【參考文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條
1 張倩紅;劉百陸;;從遺存碑文看開封猶太社團(tuán)的社會(huì)生活[J];河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年06期
2 劉百陸;;開封猶太人清真寺規(guī)模與格局變遷[J];河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年03期
3 張倩紅;;從猶太教到儒教:開封猶太人同化的內(nèi)在因素之研究[J];世界宗教研究;2007年01期
4 劉百陸;;從碑文看開封猶太人“道經(jīng)”[J];學(xué)海;2011年06期
5 張倩紅;開封猶太人被同化原因研究綜述[J];中國(guó)史研究動(dòng)態(tài);1994年04期
【共引文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 李v,
本文編號(hào):658955
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