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實(shí)念與實(shí)事:晚明高攀龍的救世理念與實(shí)踐

發(fā)布時(shí)間:2017-08-11 02:19

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【摘要】:高攀龍是晚明歷史上的一位重要人物。面對(duì)江河日下的社會(huì)現(xiàn)實(shí),以高攀龍等為代表、以東林書(shū)院為陣地的一批正直官僚士大夫,致力于救世活動(dòng)。其中高攀龍?zhí)岢珜?shí)學(xué)、圖謀革新、力行實(shí)事,在關(guān)注民生、救助貧困方面進(jìn)行了不懈的努力。尤其是他與陳幼學(xué)等人創(chuàng)辦的同善會(huì),救助了大量的貧困無(wú)依之人,其道德教化活動(dòng)對(duì)于提高人口素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)安定理應(yīng)有所助益。更重要的是高攀龍?zhí)岢龅耐茣?huì)理念和手訂的運(yùn)營(yíng)方法,對(duì)江南地區(qū)乃至全國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。高攀龍從倡實(shí)學(xué)、圖革新到行實(shí)事,一以貫之,充分反映出他的救世理念及為之付出的努力,盡到了一個(gè)"以天下為己任"的學(xué)者官員的社會(huì)責(zé)任。
【作者單位】: 蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】晚明 高攀龍 救世 同善會(huì)
【基金】:國(guó)家社科基金項(xiàng)目“清代江南地區(qū)慈善事業(yè)系譜研究”(10BZS024)的研究成果
【分類(lèi)號(hào)】:K248.3
【正文快照】: 高攀龍(1562—1626),字云從、存之,號(hào)景逸,南直隸無(wú)錫人。萬(wàn)歷十七年(1589)進(jìn)士,后授行人司行人。萬(wàn)歷二十一年(1593),他因正直敢言,語(yǔ)侵首輔王錫爵,謫為廣東揭陽(yáng)縣典史。署事僅數(shù)月,即告假歸鄉(xiāng),家居不仕二十余年,唯以讀書(shū)、講學(xué)為事。萬(wàn)歷三十二年(1604),高攀龍與顧憲成等人

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳建新;李漁造物思想研究[D];武漢理工大學(xué);2010年

2 賈云娣;董其昌書(shū)畫(huà)禪實(shí)踐與理論研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

3 馮明;張居正改革群體研究[D];華中師范大學(xué);2011年

4 陳碧芬;明清民本思想研究[D];云南大學(xué);2011年

5 胡克誠(chéng);明代江南逋賦治理研究[D];東北師范大學(xué);2011年

6 李越深;云間詞派研究[D];浙江大學(xué);2004年

7 馮玉榮;明末清初松江士人與地方社會(huì)[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

8 王冬青;明朝朝貢體系與十六世紀(jì)西人入華策略[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

9 孫學(xué)功;馮從吾學(xué)術(shù)思想研究[D];西北大學(xué);2005年

10 朱天曙;周亮工及其《印人傳》研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2006年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 趙艷平;晚明士人休閑文化研究[D];山東師范大學(xué);2011年

2 劉元元;陳繼儒詩(shī)學(xué)思想研究[D];首都師范大學(xué);2011年

3 李超;明清之際魏忠賢題材小說(shuō)戲劇研究[D];吉林大學(xué);2011年

4 張傳壽;1368年-1840年中國(guó)民營(yíng)手工藝市場(chǎng)研究[D];山東工藝美術(shù)學(xué)院;2011年

5 胡坤;后金(清)“南略”與明末清初北方社會(huì)心態(tài)的演變[D];曲阜師范大學(xué);2011年

6 崔娟;晚明士人的文化適應(yīng)和信仰抉擇[D];暨南大學(xué);2011年

7 劉恩祺;《陶庵夢(mèng)憶》研究[D];華東師范大學(xué);2011年

8 劉倩;誠(chéng)與中庸:申時(shí)行的政治行為模式研究[D];華中師范大學(xué);2011年

9 溫曉敏;佛教與晚明傳奇[D];河北師范大學(xué);2011年

10 劉輝玲;高攀龍道德修養(yǎng)論研究[D];湖南師范大學(xué);2011年



本文編號(hào):653787

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