本文關(guān)鍵詞：西周、春秋時期的農(nóng)神研究

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【摘要】： 上古歷史與原始神話之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。神農(nóng)氏,是傳說中最早的農(nóng)神。春秋、戰(zhàn)國時期,諸子的書中多有記載,神農(nóng)氏當(dāng)是更早為我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展做出過突出貢獻(xiàn)的部族首領(lǐng)。后稷,既是周人記憶中的遠(yuǎn)古祖先又是人們頂禮膜拜的農(nóng)神,關(guān)于農(nóng)神的許多材料都是介于神話傳說和歷史傳說之間。神話中含有反映當(dāng)時歷史情況的大量史影,歷史中又含有太多的神話傳說成分。農(nóng)神的產(chǎn)生和當(dāng)時的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況是分不開的,當(dāng)然認(rèn)識水平的低下,自然災(zāi)害的影響是農(nóng)神產(chǎn)生的主要原因。 神農(nóng)氏、后稷是在中華民族歷史上極具特殊意義的人、神疊合的傳說人物,對中華民族的農(nóng)業(yè)文明、封建國家的政治生活、底層社會的民俗生活,乃至中華民族性格、價值觀念的形成,都具有重大的影響。農(nóng)神已經(jīng)成為中華民族農(nóng)耕文明、農(nóng)業(yè)精神、農(nóng)業(yè)豐收、民生富庶、國家太平的象征。由于農(nóng)神后稷介于神人之間,因此關(guān)于他的感生傳說、時代、地望、都是學(xué)者們爭論未休的問題,對此我們也作了簡要的分析。本文動態(tài)地分析了農(nóng)神祭祀從興盛到衰落的過程,并解釋了變化發(fā)展的原因,認(rèn)為導(dǎo)致這一變化的主要原因是各種政治力量(周王、諸侯、卿大夫)的此消彼長、政治角逐。 民間的農(nóng)神崇拜雖然受到政治方面的影響,但仍舊保持了農(nóng)神本質(zhì)的一面,即農(nóng)神作為谷物神的本性。人們祭祀農(nóng)神的目的也比較單純,主要是祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、生活幸福。后稷作為農(nóng)神,登上了先民膜拜的神圣祭壇,自周以迄明清,上至帝王下至民眾,農(nóng)神后稷享受著幾千年的人間香火,成為我們這個農(nóng)業(yè)民族重要的精神寄托,成為封建政權(quán)重農(nóng)恤農(nóng)的啟示。
【關(guān)鍵詞】：西周 農(nóng)神 后稷 神農(nóng)氏 祭祀
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：K224
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 引言8-11
• 一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展與農(nóng)神崇拜的緣起11-21
• （一） 農(nóng)業(yè)的發(fā)展11-14
• （二） 農(nóng)神崇拜的緣起14-21
• 1、認(rèn)識水平的低下15-16
• 2、自然災(zāi)害的影響16-21
• 二、古代的農(nóng)神21-40
• （一） 神農(nóng)氏21-26
• 1、神農(nóng)氏的傳說22-24
• 2、神農(nóng)氏的貢獻(xiàn)24-26
• （二） 農(nóng)神后稷26-36
• 1、感生傳說27-30
• 2、時代問題30-31
• 3、地望問題31-32
• 4、人神合一的雙重屬性32-34
• 5、農(nóng)業(yè)事功34-36
• （三） 蠟祭中的農(nóng)神36-40
• 1、蠟祭的起源和對象36-38
• 2、蠟祭的原始隱喻38-40
• 三、農(nóng)神的祭祀40-50
• （一） 農(nóng)神祭祀禮儀40-45
• （二） 農(nóng)神祭祀禮儀制度的演變45-50
• 四、農(nóng)神崇拜的社會學(xué)意義50-59
• （一） 農(nóng)神崇拜的目的51-57
• 1、祈求豐收54
• 2、消災(zāi)54-55
• 3、祈福55-56
• 4、報恩56-57
• （二） 農(nóng)神崇拜的作用57-59
• 結(jié)語59-60
• 參考文獻(xiàn)60-63

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張慶新;中國古典園林中的農(nóng)耕文化探討研究[D];福建農(nóng)林大學(xué);2012年

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本文編號：648239