本文關(guān)鍵詞：試析《呂氏春秋》的編撰與戰(zhàn)國(guó)后期秦文化整合現(xiàn)象

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【摘要】： 《呂氏春秋》的編撰成書是秦文化發(fā)展史中重要的文化事件，是一次秦文化對(duì)齊魯文化為主的東方文化的自覺(jué)整合實(shí)踐。呂不韋編撰《呂》書的政治文化目的在于：豐富秦文化的內(nèi)涵，著眼于秦國(guó)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，為秦帝國(guó)的建立和長(zhǎng)治久安提供思想理論和文化資源。這一政治文化目的具有著鮮明的時(shí)代性和地域性，也決定了《呂》書帶有濃厚的政治功利性色彩。 《呂》編撰群體有兩種類型構(gòu)成，一為倡言“學(xué)術(shù)”的文士類型，一為熟知法令吏道的文吏類型。如果依據(jù)其地域文化特色，編撰群體的主體又可以化分為秦晉之士和齊魯之士?jī)煞N類型，前者多為文吏，，后者多為文士。呂不韋門客群體的構(gòu)成是多元的，其主體部分則由秦晉的文吏和齊魯?shù)奈氖績(jī)煞N類型構(gòu)成，在他們身上帶有著不同特色的學(xué)說(shuō)和價(jià)值觀念，由此也決定了《呂》書融匯百家學(xué)說(shuō)、整合東西方兩種類型文化的特征。 《呂》書以黃老道家的“法天地”、“因時(shí)施政”思想為指導(dǎo)，以紀(jì)、覽、論三位一體的體例結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)而較為合理地整合了眾多復(fù)雜的諸子學(xué)說(shuō)和思想理論。就《呂》書學(xué)派傾向爭(zhēng)論的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，過(guò)多的爭(zhēng)論意義已經(jīng)不大。戰(zhàn)國(guó)后期，隨著各種思想文化的碰撞交流，諸子百家之間的思想界限已經(jīng)越來(lái)越來(lái)模糊，而且一些思想元素由于其共同的淵源或彼此之間的借用已經(jīng)成為共同的觀念。雖然《呂》書很多內(nèi)容來(lái)源于其它諸子文獻(xiàn)，但是經(jīng)過(guò)編者的一番統(tǒng)籌安排、取舍、熔鑄，這些文字在《呂》書中已經(jīng)獲得了整體上的意義，與之相應(yīng)的思想元素也就成為《呂》書思想體系的有機(jī)組成部分�！秴巍吩诰幾康�、主體內(nèi)容、核心價(jià)值觀、語(yǔ)言特色等方面構(gòu)成了一個(gè)整體思想文化體系，集中體現(xiàn)了秦文化在戰(zhàn)國(guó)后期的發(fā)展趨勢(shì)。 戰(zhàn)國(guó)后期秦文化的發(fā)展是以在繼承秦文化的基礎(chǔ)上整合齊魯文化為主的東方文化的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。本文從先秦諸子學(xué)說(shuō)和地域文化的兩個(gè)角度具體分析秦文化對(duì)齊魯文化為主的東方文化的整合�！秴巍窌鴱娜绾沃卫硪粋�(gè)帝國(guó)的訴求出發(fā)整合了眾多諸子之家思想學(xué)說(shuō)，它力求破除門戶之見(jiàn)，從哲學(xué)思想、君道、臣道、軍事、教育、農(nóng)業(yè)等諸多方面整合其思想資源。秦統(tǒng)治者從實(shí)用主義、功利主義出發(fā)將齊魯文化中的道德倫理學(xué)說(shuō)等文化資源整合進(jìn)秦文化，使秦文化在戰(zhàn)國(guó)后期實(shí)現(xiàn)了突破性的發(fā)展。 戰(zhàn)國(guó)后期的秦文化整合現(xiàn)象具有以下特征：一、以吸收借鑒稷下學(xué)術(shù)成果為主；二、具有濃厚的政治功利性；三、多元性和開(kāi)放性。這一文化整合實(shí)踐的進(jìn)程并沒(méi)有因呂不韋學(xué)術(shù)群體的解散而止步，秦始皇秦始皇雖篤信法家學(xué)說(shuō)，但卻不能擺脫《呂》書編撰活動(dòng)給秦國(guó)、秦朝帶來(lái)了的深刻影響，而繼續(xù)對(duì)齊魯文化學(xué)習(xí)和整合。如在秦朝制度建設(shè)和宣揚(yáng)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)方面，都不同程度吸收借鑒了齊魯文化的一些因素。 以《呂》書編撰活動(dòng)為推動(dòng)，秦文化在繼商鞅變法之后第二次整合東方文化，實(shí)現(xiàn)了突破性的發(fā)展，開(kāi)始由地域文化逐漸上升為主流文化，進(jìn)而開(kāi)啟了秦漢大一統(tǒng)文化形態(tài)的時(shí)代，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響。
【關(guān)鍵詞】：《呂氏春秋》 秦文化 齊魯文化 文化整合
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K231
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 引言10-12
• 一 《呂氏春秋》編撰目的和編撰群體的構(gòu)成12-21
• (一) 撰書的政治文化目的12-15
• (二) 《呂氏春秋》編撰群體的兩種類型構(gòu)成15-21
• 二 《呂氏春秋》編撰體例和編撰指導(dǎo)思想21-27
• (一) 編撰體例21-22
• (二) 編撰指導(dǎo)思想和學(xué)派傾向22-27
• 三 《呂氏春秋》是秦文化發(fā)展的集中體現(xiàn)27-31
• (1)尚耕戰(zhàn)27-28
• (2)尚事功,重公利,反對(duì)虛詞詭辯28-29
• (3)語(yǔ)言風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華,通曉簡(jiǎn)練29
• (4)開(kāi)拓進(jìn)取精神和進(jìn)步的歷史觀29-31
• 四 《呂氏春秋》對(duì)諸子百家的揚(yáng)棄與整合31-37
• (一) 自然觀方面的整合31-33
• (二) 治國(guó)思想方面的整合33-37
• 五 秦文化對(duì)齊魯?shù)赜蛭幕恼?/span>37-44
• (一) 《呂氏春秋》一書體現(xiàn)了秦文化對(duì)齊魯文化的整合38-42
• (二) 秦文化整合齊魯文化另一佐證——秦簡(jiǎn)《為吏之道》42-44
• 六 秦文化整合的特征和成就44-49
• (一) 秦文化整合的特征44-46
• (二) 秦文化整合的影響46-49
• 結(jié)語(yǔ)49-50
• 參考文獻(xiàn)50-53
• 致謝53-54
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表54

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 徐麗華;;《呂氏春秋》文獻(xiàn)學(xué)研究述評(píng)[J];牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年06期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 林榮;《呂氏春秋》與百家合流[D];吉林大學(xué);2010年

2 俞林波;《呂氏春秋》學(xué)術(shù)思想體系研究[D];山東大學(xué);2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 陳瑩;先秦到西漢典籍中的孔子形象[D];北京大學(xué);2011年

2 徐春娜;略論《呂紀(jì)》中的教育思想[D];東北師范大學(xué);2011年

3 劉輝;《墨子》與《呂氏春秋》政治思想比較[D];湖南大學(xué);2011年

本文編號(hào)：645248