本文關(guān)鍵詞：張爾岐思想研究

  更多相關(guān)文章： 張爾岐 思想研究 明清之際

【摘要】： 張爾岐是明清之際的思想家，本文擬就其思想進(jìn)行梳理與探討，本文共分三部分，主要是在介紹當(dāng)時(shí)的社會(huì)和學(xué)術(shù)背景以及張爾岐的生平的基礎(chǔ)上，對張爾岐的思想進(jìn)行探討。 明清之際是中國歷史上“天崩地解”的時(shí)代，時(shí)代的激變深化了學(xué)人們的思考境界，出現(xiàn)了對宋明理學(xué)和中國傳統(tǒng)思想的反省、批判與總結(jié)，趨向于批王返朱，力矯王學(xué)末流帶來的空疏學(xué)風(fēng)，注重適用，在思想內(nèi)容中也有不少創(chuàng)新，修正與發(fā)展了宋明理學(xué)的一些命題。 張爾岐一生經(jīng)歷比較簡單，入清以前為明季諸生，讀書求仕進(jìn)，入清以后為鄉(xiāng)里句讀師，隱居不出，，著述自適。他作為一個(gè)鄉(xiāng)里句讀師參與到明清之際的思潮中，形成了其學(xué)守程朱有因循有創(chuàng)新的思想體系。順應(yīng)王學(xué)反動(dòng)思潮，宗程朱，力辟王學(xué)疏陋之弊，注重內(nèi)外本末兼修，“尊德性”與“道問學(xué)”相為并重。修正了程朱的理氣觀，提出了本體論上的“氣本”、“氣機(jī)”說，用“因勢自然”論駁斥了宗教迷信。為矯空疏之弊與晚明以來的道德淪喪，提出了“六經(jīng)皆禮”說，注重?fù)?jù)禮顯理，循名責(zé)實(shí)，重申儒家傳統(tǒng)的道德精神與修養(yǎng)。 張爾岐的思想主要是針對王學(xué)的流弊而發(fā)的，中正平實(shí)，矯而不過，代表了當(dāng)時(shí)的一個(gè)學(xué)術(shù)方向，具有其時(shí)代精神與意識(shí)。
【關(guān)鍵詞】：張爾岐 思想研究 明清之際
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：K249;K248
【目錄】：

• 引言6
• 一、 動(dòng)蕩巨變的社會(huì)與批判創(chuàng)新的時(shí)代6-13
• 二、 張爾岐的生平與著述13-22
• (一) 生平概述13-19
• (二) 主要著述19-22
• 三、 思想研究22-53
• (一) 回歸程朱內(nèi)外兼修22-30
• (二) 自然天道觀30-45
• (三) 從“六經(jīng)皆禮”到修身回歸45-53
• 四、 結(jié)語53-55
• 主要參考文獻(xiàn)55-57

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 曹慧;清代山東學(xué)者交游的歷史考察[D];山東師范大學(xué);2012年

2 郭澤芳;清代《弟子職》研究[D];湖北大學(xué);2012年

本文編號：623197