發(fā)布時(shí)間：2017-08-04 21:00

  本文關(guān)鍵詞：先秦女性氣質(zhì)研究

  更多相關(guān)文章： 先秦 社會(huì)性別 理想人格氣質(zhì) 女性氣質(zhì)

【摘要】： 性別不平等現(xiàn)象在世界的大部分民族和文化中都不同程度的存在著,中國(guó)也不例外。先秦時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)文化的濫觴時(shí)期,中國(guó)古代社會(huì)中“男尊女卑”的觀念也在這個(gè)時(shí)期成熟和定型。因此,本文運(yùn)用社會(huì)性別理論,通過(guò)對(duì)先秦時(shí)期女性氣質(zhì)的具體研究,探索和分析中國(guó)傳統(tǒng)女性氣質(zhì)和性別不平等與西方相比所具有的特殊性,以期能對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)存性別問(wèn)題的解決有一點(diǎn)有益的啟發(fā)和幫助。 本文共分為六個(gè)部分: 第一部分引言,主要闡述研究先秦女性氣質(zhì)的必要性,并且簡(jiǎn)介本文中社會(huì)性別理論和女性氣質(zhì)的主要內(nèi)涵,同時(shí)闡明本文所運(yùn)用的不同于史學(xué)的研究方法。 第二部分主要通過(guò)研究《論語(yǔ)》來(lái)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化中的理想人格氣質(zhì)觀。女人首先是作為人存在的,所以研究女性氣質(zhì)之前,有必要先看看中國(guó)傳統(tǒng)文化中的理想人格氣質(zhì)觀,并以此為參照來(lái)分析中國(guó)傳統(tǒng)女性氣質(zhì)。引入社會(huì)性別理論之后,可以從《論語(yǔ)》中看出,孔子思想中的理想人格氣質(zhì)觀是不分性別的,是一種同時(shí)兼具陽(yáng)剛和陰柔兩個(gè)方面的完整君子氣質(zhì)觀,這種君子氣質(zhì)也成為中國(guó)后世古代社會(huì)理想人格氣質(zhì)的原型。 第三部分主要研究先秦社會(huì)的理想女性氣質(zhì)是如何被建構(gòu)出來(lái)的。通過(guò)對(duì)史料的分析,我們可以看出先秦女性是如何一步步失去自己原本與男性平等的地位。在男權(quán)社會(huì)利益需要的推動(dòng)下,柔美和恭順成為先秦理想女性氣質(zhì)的內(nèi)涵,也是當(dāng)時(shí)社會(huì)訓(xùn)練理想女性的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),與第二部分比較,可以看出,先秦理想女性氣質(zhì)是一種不完整的理想人格氣質(zhì),它缺失了中國(guó)傳統(tǒng)文化中理想人格氣質(zhì)所具有的陽(yáng)剛屬性。 第四部分主要探討當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)先秦女性氣質(zhì)的負(fù)面描述及其產(chǎn)生的原因,這是理想女性氣質(zhì)的反面,同時(shí)也是對(duì)先秦女性氣質(zhì)的又一重建構(gòu)。這些對(duì)女性氣質(zhì)的負(fù)面描述主要包括嫉妒、卑賤、狹隘和淺薄幾個(gè)方面,它們既對(duì)女性的發(fā)展造成了困擾,同時(shí)也是對(duì)男性自身的一種束縛。 第五部分從先秦婦女的主動(dòng)性方面來(lái)分析其對(duì)理想女性氣質(zhì)桎梏的突破。先秦的一部分女性不愿意接受自己所處的第二性的不利處境,努力想要突破理想女性氣質(zhì)強(qiáng)加在自己身上的束縛,表現(xiàn)出了不同于理想女性氣質(zhì)的其他氣質(zhì)特點(diǎn),這具體體現(xiàn)在婦女的干政、入伍和對(duì)家庭“婆權(quán)”的掌握中。當(dāng)然,在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì),婦女對(duì)自身理想女性氣質(zhì)的突破也依然離不開(kāi)對(duì)男權(quán)的強(qiáng)烈依附。 第六部分結(jié)語(yǔ),通過(guò)對(duì)先秦女性氣質(zhì)的研究,我們可以看出,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的女性氣質(zhì)并不是中國(guó)的婦女生而有之的,它同樣是由中國(guó)特殊的社會(huì)文化環(huán)境所建構(gòu)出來(lái)的,因此是可以改變的。這種女性氣質(zhì)的存在不但是對(duì)中國(guó)女性的束縛,也對(duì)男性的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。這給了我們解決當(dāng)代性別問(wèn)題一定的啟發(fā)。因此,在分析了中國(guó)婦女尋求自身解放的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)之后,我們認(rèn)為,中國(guó)女性的解放過(guò)程應(yīng)該是男女兩性共同解放的過(guò)程,其目標(biāo)是男人和女人共同達(dá)到全面發(fā)展的盡性之人。
【關(guān)鍵詞】：先秦 社會(huì)性別 理想人格氣質(zhì) 女性氣質(zhì)
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：K225
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 引言:研究先秦女性氣質(zhì)的價(jià)值和意義8-12
• 第一章 從《論語(yǔ)》看中國(guó)傳統(tǒng)文化中的理想人格氣質(zhì)觀12-19
• 第一節(jié) 先秦儒家文化的人文特征13-14
• 第二節(jié) 《論語(yǔ)》中體現(xiàn)的理想人格氣質(zhì)觀14-17
• 第三節(jié) 《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中理想人格氣質(zhì)觀的影響17-19
• 第二章 先秦社會(huì)對(duì)理想女性氣質(zhì)的建構(gòu)19-30
• 第一節(jié) 對(duì)構(gòu)建理想女性氣質(zhì)的歷史需求19-22
• 第二節(jié) 先秦時(shí)期對(duì)女性的社會(huì)規(guī)訓(xùn)與理想女性氣質(zhì)的內(nèi)化22-28
• 第三節(jié) 先秦理想女性氣質(zhì)是理想人格氣質(zhì)的一種缺失28-30
• 第三章 理想的反面:又一重建構(gòu)30-40
• 第一節(jié) 先秦性別文化對(duì)女性氣質(zhì)的負(fù)面描述:妒卑狹淺30-34
• 第二節(jié) 客觀環(huán)境與話(huà)語(yǔ)建構(gòu):對(duì)先秦女性氣質(zhì)負(fù)面描述產(chǎn)生的原因34-38
• 第三節(jié) 先秦女性氣質(zhì)的負(fù)面建構(gòu)是對(duì)男女兩性的雙重束縛38-40
• 第四章 先秦婦女對(duì)理想女性氣質(zhì)的突破40-47
• 第一節(jié) 先秦婦女對(duì)理想女性氣質(zhì)的突圍40-43
• 第二節(jié) “熬成婆”——向理想人格氣質(zhì)的努力回歸43-45
• 第三節(jié) 對(duì)男權(quán)的強(qiáng)烈依附45-47
• 結(jié)語(yǔ)47-50
• 參考文獻(xiàn)50-52
• 致謝52-53
• 攻讀碩士學(xué)位期間研究成果53

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 何二元;軸心時(shí)代與先秦諸子語(yǔ)錄[J];唐山學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

2 杜芳琴;華夏族性別制度的形成及其特點(diǎn)[J];浙江學(xué)刊;1998年03期

，

本文編號(hào)：621648