本文關(guān)鍵詞：文景時(shí)期政治思想研究

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【摘要】： 君主專制中央集權(quán)政治發(fā)展到文景時(shí)期,統(tǒng)治理論日趨成熟。漢王朝的統(tǒng)治者、政治思想家為維護(hù)王朝的穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安,不斷探索并逐步建立起一套較為系統(tǒng)的統(tǒng)治理念與行為指導(dǎo)思想。其思想的形成是以繼承前代的政治遺產(chǎn)為基礎(chǔ),尤其是吸取秦朝短祚的教訓(xùn)。正是西漢初的統(tǒng)治者、思想家對(duì)王朝興盛的不懈追求,并積極付諸實(shí)踐探索,在探索中不斷修正自己的統(tǒng)治思想與策略,故漢朝不但未出現(xiàn)秦二世而亡之禍,反而在立國(guó)數(shù)十年就出現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)繁榮盛世,即“文景之治”的局面。 本文從社會(huì)變遷與社會(huì)發(fā)展的辨證關(guān)系入手,以中國(guó)古代思想史的眼光來(lái)觀察問(wèn)題,結(jié)合社會(huì)學(xué)的社會(huì)控制理論、社會(huì)分層學(xué)說(shuō),系統(tǒng)、深入、客觀地分析西漢“文景之治”出現(xiàn)的深層歷史原因。本文以西漢建立至漢武帝統(tǒng)治前期為其時(shí)間跨度,側(cè)重于漢初統(tǒng)治者對(duì)政權(quán)建設(shè)的思考、分析、解決社會(huì)問(wèn)題上所形成的統(tǒng)治理念及其方法論。同時(shí),對(duì)此期較為著名的政治思想家的統(tǒng)治思想進(jìn)行研究與分析,試圖給予漢初思想精英的思想進(jìn)行系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與全新的定位。 本文除考察文景時(shí)期居于統(tǒng)治主導(dǎo)地位的思想外,還嘗試性探討了當(dāng)時(shí)處于政權(quán)邊緣的控制思想體系,以便從一個(gè)側(cè)面進(jìn)一步加深了解文景時(shí)期的統(tǒng)治思想。本文選擇了成書(shū)于景武之際,淮南王劉安主編的思想巨著——《淮南子》,作以全面的考察。希望從一個(gè)新的視角了解并把握西漢文景時(shí)期統(tǒng)治思想的時(shí)代性特征。文章共分六個(gè)部分約三萬(wàn)六千字。 第一部分“緒論”。首先,對(duì)本文的研究背景進(jìn)行概述,主要回顧以往學(xué)術(shù)界對(duì)本文所涉及的相關(guān)問(wèn)題所進(jìn)行的研究。第二,對(duì)本文研究過(guò)程、思路、材料予以簡(jiǎn)要介紹。第三,對(duì)本文的研究?jī)r(jià)值、研究意義及其創(chuàng)新性進(jìn)行闡述。 第二部分“時(shí)代呼喚新的治國(guó)理論”。在秦漢巨變之際,漢初統(tǒng)治者一方面繼承秦朝的政治制度、統(tǒng)治方式,另一方面,他們又對(duì)秦朝失效的統(tǒng)治思想進(jìn)行反思與總結(jié)。針對(duì)漢初具體情況適時(shí)采取道家黃老“無(wú)為”的統(tǒng)治思想,并取得較為明顯的效果。 第三部分“統(tǒng)治之本——民的認(rèn)識(shí)與治理”。秦朝統(tǒng)治者實(shí)行暴政導(dǎo)致人民揭竿而起,推翻其統(tǒng)治,使?jié)h初統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到民的巨大威力。為避免亡秦覆轍,在漢初統(tǒng)治層逐漸形成一種共識(shí),即民為國(guó)之本。在民的認(rèn)識(shí)和治理上進(jìn)行了一系列有別于秦朝的改進(jìn),并取得良好的效果。 第四部分“統(tǒng)治階級(jí)自我認(rèn)識(shí)與自我控制的哲理性思考”。西漢初統(tǒng)治認(rèn)識(shí)到:民為統(tǒng)治之本,統(tǒng)治者作為治民主體,只有加強(qiáng)自我控制與約束才能達(dá)到最佳治
【關(guān)鍵詞】：“文景之治” 社會(huì)政治 統(tǒng)治思想
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：K234.1
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• 英語(yǔ)摘要5-8
• 1 緒論8-11
• 2 時(shí)代呼喚新的治國(guó)理論11-18
• 2.1 黃老思想——漢初統(tǒng)治指導(dǎo)思想11-15
• 2.2 仁政思想的初步形成15-16
• 2.3 《淮南子》的仁義觀16-18
• 3 統(tǒng)治之本——民的認(rèn)識(shí)和治理18-28
• 3.1 在統(tǒng)治對(duì)立面中尋找有效的治國(guó)之道18-19
• 3.2 漢初民本思想的新認(rèn)識(shí)19-20
• 3.3 文景時(shí)期統(tǒng)治者開(kāi)始嘗試把民本思想付諸實(shí)踐20-23
• 3.4 農(nóng)為民之本的認(rèn)識(shí)23-25
• 3.5 《淮南子》民本思想論25-28
• 4 統(tǒng)治階級(jí)自我認(rèn)識(shí)與自我控制的哲理性思考28-37
• 4.1 內(nèi)斂機(jī)制與政權(quán)穩(wěn)定的辨證思索28-30
• 4.2 統(tǒng)治者自我約束之風(fēng)的形成30-31
• 4.3 《淮南子》論統(tǒng)治者的內(nèi)斂與自省31-37
• 5 國(guó)家重構(gòu)中以“孝”為核心的倫理秩序觀37-46
• 5.1 “承秦”與“懲秦”中產(chǎn)生的秩序觀思想38-41
• 5.2 建構(gòu)“孝”的秩序觀41-43
• 5.3 “孝”秩序觀在漢帝國(guó)政治中的確立43-45
• 5.4 “孝”秩序觀的歷史影響45-46
• 6 總論46-48
• 7 參考文獻(xiàn)48-51
• 8 致謝51-52
• 獨(dú)創(chuàng)性聲明52
• 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)52

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 曹中凱;賈誼與西漢前期政治[D];蘇州大學(xué);2010年

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本文編號(hào)：615974