本文關(guān)鍵詞：清前期江西明遺民社會(huì)交往研究

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【摘要】： 明遺民作為出現(xiàn)在明清易代之際的獨(dú)特士人群體,有其獨(dú)有的存在價(jià)值。本文從地方史的視野出發(fā),考察江西明遺民的的社會(huì)交往,通過(guò)對(duì)其社會(huì)交往方式、社會(huì)交往對(duì)象、社會(huì)交往態(tài)度的微觀剖析,意欲反映明遺民的文化特質(zhì)及其與清前期社會(huì)的互動(dòng)。清初面對(duì)破碎家國(guó),于濃濃血色之中,明遺民隱居逃名,以讀書(shū)著述、講學(xué)授徒以終。遺民將自己嚴(yán)格界定于王朝體制之外,不與當(dāng)?shù)澜唤?原因是出于道義;然而隨著時(shí)間的流逝,明遺民的交往空間不斷擴(kuò)大。從游歷到游幕,遺民的志向漸有變化,同樣也有道義的原因。明遺民以存道自勵(lì),但隨著社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展,面對(duì)清朝統(tǒng)治者對(duì)道統(tǒng)的日益尊崇,對(duì)士人的刻意籠絡(luò),明遺民陷入文化困境之中。一方面,異族征服、屠戮壓迫的記憶猶存。無(wú)論清政權(quán)的政策如何調(diào)整,滿族不會(huì)主動(dòng)取消對(duì)漢族的統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)與民族壓制。強(qiáng)烈的文化自覺(jué)使遺民無(wú)法坦然面對(duì)異族的統(tǒng)治;另一方面民生發(fā)展,政治清明的現(xiàn)實(shí)又時(shí)時(shí)拷問(wèn)著遺民的政治關(guān)懷。清朝統(tǒng)治政策的不斷調(diào)整,使得明遺民的存在基礎(chǔ)漸失,最終只能消失在時(shí)間之中。然而,在他們存在的那段時(shí)間,他們的作用是清晰的。清初四十年,他們以天下為己任,用性命存續(xù)著中華文化,彰顯了士人群體的力量。正是他們“明知不可為而為之”的行動(dòng),促成了清朝統(tǒng)治者的政策調(diào)整。這正是本文展現(xiàn)江西明遺民社會(huì)交往的目的之所在。
【關(guān)鍵詞】：明遺民 清前期 江西 社會(huì)交往 文化困境
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：K249
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要3-4
• Abstract4-6
• 第1章 緒論6-14
• 1.1 研究緣起及意義6-8
• 1.2 學(xué)術(shù)史回顧8-14
• 第2章 易代之際的江西社會(huì)14-27
• 2.1 明清易代之際的社會(huì)震蕩14-22
• 2.2 江西的抗清22-26
• 2.3 小結(jié)26-27
• 第3章 江西明遺民群體的形成27-40
• 3.1 明遺民群體的形成27-32
• 3.2 江西的明遺民群體32-39
• 3.3 小結(jié)39-40
• 第4章 江西明遺民社會(huì)交往的主要方式40-59
• 4.1 遺民歸隱—不交接40-44
• 4.2 遺民的讀書(shū)著述與講學(xué)44-50
• 4.3 遺民出游50-59
• 第5章 遺民社會(huì)交往的典型分析59-66
• 5.1 遺民逃禪與社會(huì)交往59-62
• 5.2 遺民治生與社會(huì)交往62-66
• 第6章 結(jié)語(yǔ)66-68
• 致謝68-69
• 參考文獻(xiàn)69-74
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果74

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