本文關(guān)鍵詞：元朝西僧研究

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【摘要】： 西僧是元朝時(shí)期的特殊群體。大體可以分為西番僧、畏兀兒僧、河西僧等。由于他們共同信仰藏傳佛教因此統(tǒng)稱為西僧。元朝時(shí)期藏傳佛教被尊為國(guó)教,西僧在元代的宗教地位至高無(wú)上并遍布中原,大量西僧出入于中原地區(qū),一方面推動(dòng)了藏傳佛教的傳播和發(fā)展,也壯大了各宗派在中原的宗教權(quán)益和地位;另一方面增進(jìn)了西北各少數(shù)民族與中原漢人之間文化、經(jīng)濟(jì)、政治上的交流。同時(shí)也引發(fā)了一些不同思想文化上的碰撞以及中央優(yōu)待西僧而產(chǎn)生的負(fù)面影響。但是元朝中央以優(yōu)待西僧和尊崇藏傳佛教的民族政策,加強(qiáng)了西北各少數(shù)民族的和平統(tǒng)一,達(dá)到了統(tǒng)一全國(guó)的目的。元朝統(tǒng)治者對(duì)少數(shù)民族的管理政策被后世借鑒及沿用,也為以后各民族與歷代中央政治關(guān)系的確立發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】：元代 西僧 藏傳佛教 民族政策
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：K247
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-5
• Abstract5-6
• 緒論6-13
• 一、選題緣由與意義6
• 二、研究對(duì)象及范圍6
• 三、研究現(xiàn)狀6-13
• 第一章 宋元之際藏傳佛教教派的發(fā)展及其與蒙元統(tǒng)治者的關(guān)系13-28
• 一、藏傳佛教各教派的發(fā)展及其與蒙古統(tǒng)治者的關(guān)系14-21
• 二、出入內(nèi)地的各族西僧情況21-28
• 第二章 元朝西僧的政治地位與作用28-35
• 一、帝師的地位與宣政院的設(shè)立29-32
• 二、元朝統(tǒng)治者對(duì)西僧的保護(hù)政策32-33
• 三、西僧在蒙藏關(guān)系中所起的作用33-35
• 第三章 元朝西僧的交往范圍研究35-42
• 一、西僧與蒙古上層之間的往來(lái)35-38
• 二、西僧與元廷官員之間的往來(lái)38-42
• 第四章 元朝西僧“壞政”現(xiàn)象分析42-55
• 一、對(duì)法律、政治的干預(yù)和僧人的違法行為42-46
• 二、經(jīng)濟(jì)上的負(fù)面影響46-50
• 三、與中原漢人宗教、文化上的碰撞50-55
• 第五章 元朝西僧的歷史地位及影響55-63
• 一、西僧在藏傳佛教文化上的傳播與貢獻(xiàn)55-58
• 二、對(duì)元代造像藝術(shù)的影響58-60
• 三、西僧在元代的歷史地位及影響60-63
• 參考文獻(xiàn)63-66
• 后記66-67

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 陳慶英;元代帝師制度及其歷任帝師(上)[J];青海民族學(xué)院學(xué)報(bào);1991年01期

2 陳慶英;元代帝師制度及其歷任帝師(下)[J];青海民族學(xué)院學(xué)報(bào);1991年02期

3 陳慶英;元代烏思藏薩迦政權(quán)及其與蒙古皇室的關(guān)系[J];青海社會(huì)科學(xué);1986年03期

4 蒲文成;青海藏傳佛教寺院概述[J];青海社會(huì)科學(xué);1990年05期

5 陳慶英;蒙藏的早期交往及西夏在蒙藏關(guān)系中的地位和作用[J];青海社會(huì)科學(xué);1992年06期

6 陳高華;略論楊璉真加和楊暗普父子[J];西北民族研究;1986年00期

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本文編號(hào)：584169