本文關(guān)鍵詞：略論漢武帝集權(quán)之術(shù)——以尊儒和霸王道雜之為主

  更多相關(guān)文章： 漢武帝 尊儒 霸王道雜之 中央集權(quán)

【摘要】：尊儒和霸王道雜之是漢武帝加強中央集權(quán)的重要手段。為了加強中央集權(quán),上臺伊始的漢武帝便開始了一系列的尊儒活動,尊儒為中央集權(quán)的加強奠定了思想基礎(chǔ);大權(quán)在握后,漢武帝并未實行儒術(shù)獨尊之策而是采取了霸王道雜之之術(shù),霸王道雜之的實施打擊了地方豪強與不法王侯,加強了中央集權(quán)�？傊�,尊儒也好,霸王道雜之也罷,其目的都在于中央集權(quán)的加強。
【作者單位】： 商丘師范學(xué)院法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 漢武帝 尊儒 霸王道雜之 中央集權(quán)
【基金】：河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目《秦漢問責(zé)官員復(fù)出機制研究》的階段性成果,項目編號:2013CLS001 河南省教育廳人文社會科學(xué)項目《傳承與創(chuàng)新:西漢傳統(tǒng)道德法律化研究》的階段性成果,項目編號:2014-zd-032
【分類號】：K234.1
【正文快照】： 為了加強中央集權(quán),漢武帝采取了許多策略,但在眾多集權(quán)之策中“尊儒”和“霸王道雜之”是最重要的措施。一、漢武帝奪權(quán)之術(shù):尊儒1.武帝尊儒之動因。從漢初到武帝即位之前,西漢統(tǒng)治者皆奉行“黃老無為”的統(tǒng)治政策。這套政策無疑對恢復(fù)社會生產(chǎn)、安定社會秩序起了重要作用。然

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 莊春波;漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”說考辯[J];孔子研究;2000年04期

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 郝建平;;近30年來漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”問題研究綜述[J];古籍整理研究學(xué)刊;2013年04期

2 孫景壇;;“漢武帝‘罷黜百家獨尊儒術(shù)’子虛烏有”新探——兼答管懷倫和晉文(張進)教授[J];南京社會科學(xué);2009年04期

3 劉德增;;建元年間儒事考[J];山東教育學(xué)院學(xué)報;2007年01期

4 宋晶晶;;“罷黜百家獨尊儒術(shù)”:看漢武帝劉徹治國之道[J];蘭臺世界;2013年30期

5 林中明;;《詩》行天下：從《鹽鐵論》大辯論的引《詩》批儒說起[J];詩經(jīng)研究叢刊;2007年01期

6 楊振紅;徐歆毅;;改革開放以來的秦漢史研究[J];文史哲;2010年01期

【二級參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 孫景壇;漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”子虛烏有——中國近現(xiàn)代儒學(xué)反思的一個基點性錯誤[J];南京社會科學(xué);1993年06期

2 管懷倫;漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”確有其事──與孫景壇同志商榷[J];南京社會科學(xué);1994年06期

，

本文編號：562507