清朝對長白山地區(qū)長期封禁,但阻止不了關外移民的涌入,特別是咸豐朝之后大量漢族、朝鮮族、蒙古族等不同民族遷入并聚居在長白山地區(qū)。長白山盛產(chǎn)人參,人參成為長白山地區(qū)不同民族珍視的瑰寶。滿族以采挖人參為生,賦予了人參起源傳說,改革了人參加工方法,制定人參采挖權,寄予了人參滿族的信仰和民族精神。孫良是清代"闖關東"闖進長白山的采參人的代表,也是清代長白山地區(qū)關內(nèi)移民的典型。"闖關東"中孕育出的漢族老把頭采參文化豐富了人參文化。朝鮮族酷愛人參,依托長白山地區(qū)獨特的自然資源種植移山參。蒙古族重視人參的藥性,將以人參為主要藥材的蒙藥發(fā)揮到了極致。在歷經(jīng)幾百年的移民過程中,人參融入了不同民族的文化精髓,濃縮了各民族的精神信仰,逐漸形成了極具關東特色的長白山人參文化。

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【文章目錄】：
一、清代長白山地區(qū)的移民
    (一) 長白山地區(qū)人口的遷出
    (二) 長白山地區(qū)人口的遷入
        1.漢族移民
        2.朝鮮族移民
        3.蒙古族移民
二、具有濃郁民族風情的長白山人參文化
    (一) 滿族對人參的鐘愛
    (二) 其他民族對人參的鐘愛
        1.漢族老把頭采參文化
        2.朝鮮族高麗參文化
        3.蒙古族以人參為藥材的蒙藥文化
三、清代移民與長白山地區(qū)人參文化的內(nèi)在關聯(lián)
    第一, 人參傳遞出的移民社會的文化功能。
    第二, 人參傳遞出的移民社會的社會功能。
    第三, 人參的采挖促進了長白山地區(qū)人口的流入和經(jīng)濟的發(fā)展。
    第四, 移民與人參挖掘對清朝政治制度的影響深遠。



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