伴隨著社會(huì)的發(fā)展,繪畫(huà)的題材和功能也隨之發(fā)生變化。就繪畫(huà)題材而言,五代十國(guó)人物畫(huà)的題材十分豐富,除表現(xiàn)宗教人物、歷史故事、仕女畫(huà)、社會(huì)風(fēng)俗的傳統(tǒng)題材外,還增加了人物寫(xiě)真、文人士大夫和少數(shù)民族等題材。就繪畫(huà)功能而言,不僅延續(xù)了唐代的藝術(shù)和紀(jì)實(shí)功能,還增加了寫(xiě)真及軍事功能。五代十國(guó)的繪畫(huà)較之唐代,在宗教題材上弱化了其政治功能,在寫(xiě)真、肖像題材上強(qiáng)化了社會(huì)功能。此外,繪畫(huà)的風(fēng)格和表現(xiàn)方式也隨著題材的擴(kuò)展而豐富,在構(gòu)圖和審美等方面有所創(chuàng)新,對(duì)宋代人物畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

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【部分圖文】：

圖1《閬苑女仙圖》局部阮郜

環(huán)、杜敬安等人的羅漢畫(huà)�！秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》中記載南唐王齊翰所畫(huà)十六羅漢圖，可售“白金四百兩”，宋太宗[11]得之，各賜畫(huà)主劉元嗣和相國(guó)寺僧清教“白金千兩�！笨梢�(jiàn)羅漢畫(huà)的興盛和商品化。五代十國(guó)時(shí)期的佛教繪畫(huà)主要成就體現(xiàn)在以觀音、羅漢等為題材的壁畫(huà)、卷軸畫(huà)中。如果說(shuō)五代之前的佛教繪畫(huà)都是....

圖2《宮中圖》（摹本）周文矩

圖3《韓熙載夜宴圖》局部顧閎中北京故宮博物院藏

所畫(huà)十六羅漢圖，可售“白金四百兩”，宋太宗[11]得之，各賜畫(huà)主劉元嗣和相國(guó)寺僧清教“白金千兩�！笨梢�(jiàn)羅漢畫(huà)的興盛和商品化。五代十國(guó)時(shí)期的佛教繪畫(huà)主要成就體現(xiàn)在以觀音、羅漢等為題材的壁畫(huà)、卷軸畫(huà)中。如果說(shuō)五代之前的佛教繪畫(huà)都是以佛本生故事、經(jīng)變畫(huà)為題材，宣揚(yáng)自我犧牲的精神，從而達(dá)....

圖4《重屏?xí)鍒D》局部周文矩北京故宮博物院藏

4]21改翰林待詔�！笨梢�(jiàn)宋太祖通過(guò)派畫(huà)家潛入敵國(guó)寫(xiě)其大臣、將領(lǐng)等首腦人物肖像的方式，使他們更深入地了解對(duì)方，以便更好地運(yùn)用于軍事，進(jìn)行決策�？梢哉f(shuō)，寫(xiě)真肖像畫(huà)承擔(dān)了其制定計(jì)策的軍事功能。2.仕女畫(huà)題材的勸誡、紀(jì)實(shí)功能仕女畫(huà)在唐代達(dá)到了繁榮階段，仕女形象以“豐厚為體”，體現(xiàn)出雍容....

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