明代河湟衛(wèi)所形成了獨(dú)特的衛(wèi)所文化。通過聚焦河湟衛(wèi)所的信仰空間,探究衛(wèi)所民眾的精神世界,在信仰層面研究衛(wèi)所與中央、地方的互動(dòng)關(guān)系。在官方與民間的共同建構(gòu)下,在權(quán)力博弈與文化認(rèn)同的動(dòng)態(tài)發(fā)展中,河湟衛(wèi)所形成了國家信仰體系、宗教信仰體系、民間信仰體系——"三位一體"的信仰空間。其中,湫神崇拜的形成和發(fā)展成為國家祭祀向民間信仰轉(zhuǎn)化的典型。河湟衛(wèi)所信仰空間的建構(gòu)既是國家權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的主要內(nèi)容,也是加強(qiáng)國家認(rèn)同、協(xié)調(diào)族際關(guān)系的重要手段,反映了多族群多文化危機(jī)下的調(diào)適策略。

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【文章目錄】：
一、信仰空間的建構(gòu)———權(quán)力博弈與文化認(rèn)同
    1．國家信仰體系———中央權(quán)力的持續(xù)深入。
    2．宗教信仰體系———多族群多文化的交流碰撞。
    3．民間信仰體系———相互采借、和合共存。
二、信仰空間的演化:軍事移民的地方認(rèn)同
三、河湟衛(wèi)所信仰空間的文化涵義和歷史思考
    1．信仰空間成為國家權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的重要內(nèi)容。
    2．信仰空間的建構(gòu)成為增強(qiáng)國家認(rèn)同、協(xié)調(diào)族際關(guān)系的重要手段。
    3．信仰空間的建構(gòu)反映了多族群多文化危機(jī)下的調(diào)適策略。



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