先秦漢代儒家典籍關(guān)于孔子《尚書》學(xué)論述的分析
發(fā)布時間:2022-12-10 08:32
有關(guān)孔子與《尚書》的關(guān)系,傳統(tǒng)學(xué)者認為關(guān)系密切,而現(xiàn)代學(xué)者曾受疑古思潮影響,否認傳統(tǒng)的看法。當(dāng)代學(xué)者運用雙重考據(jù)法,認為兩者關(guān)系密切。在此基礎(chǔ)上,就先秦漢代儒家典籍《禮記》《尚書大傳》《韓詩外傳》《孔子家語》《孔叢子》有關(guān)孔子論《書》的一些內(nèi)容,從三方面(論"高宗梁闇,三年不言"、《高宗肜日》"德之有報之疾"說、孔子闡發(fā)《呂刑》篇禮刑觀)論述先秦漢代儒家心中的孔子的思想、他們對孔子思想的繼承與闡發(fā),由此可見儒家內(nèi)部思想的發(fā)展與差異。這在儒家闡釋史上很有意義。
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、論《尚書·說命》“高宗梁闇, 三年不言”說
二、孔子論《高宗肜日》“德之有報之疾”說
三、孔子論《呂刑》之刑法:孔子禮刑觀
(一) 《呂刑》篇簡介
(二) 儒家的至治時代及刑罰產(chǎn)生說
(三) 孔子及儒家禮刑說
(四) 孔子及儒家古今刑罰省繁論
(五) 孔子論施刑的原則
結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]《春秋》三傳“孔子曰”研究[J]. 楊兆貴,吳學(xué)忠. 人文論叢. 2018(01)
[2]論莊子學(xué)派的理想社會說[J]. 楊兆貴,吳學(xué)忠,李堅. 南都學(xué)壇. 2017(05)
[3]“五刑不如一恥”——先秦時期刑法觀念的一個特色[J]. 晁福林. 社會科學(xué)輯刊. 2014(03)
[4]“君民同構(gòu)”:孔子政治哲學(xué)的一個重要命題——上博簡和郭店簡《緇衣》篇的啟示[J]. 晁福林. 哲學(xué)研究. 2012(10)
[5]《尚書·大禹謨》禹征苗民一節(jié)文字的時代歸屬問題[J]. 周葦風(fēng). 殷都學(xué)刊. 2011(02)
[6]殷周“冢宰”輔相說與宰官源流考[J]. 謝乃和. 古代文明. 2009(03)
[7]郭店楚簡《緇衣》與《尚書·呂刑》[J]. 晁福林. 史學(xué)史研究. 2002(02)
[8]再論郭店簡《六德》“為父絕君”及相關(guān)問題[J]. 彭林. 中國哲學(xué)史. 2001(02)
[9]曾子與《孝經(jīng)》──儒家孝道理論的歷史變遷[J]. 羅新慧. 史學(xué)月刊. 1996(05)
本文編號:3716428
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、論《尚書·說命》“高宗梁闇, 三年不言”說
二、孔子論《高宗肜日》“德之有報之疾”說
三、孔子論《呂刑》之刑法:孔子禮刑觀
(一) 《呂刑》篇簡介
(二) 儒家的至治時代及刑罰產(chǎn)生說
(三) 孔子及儒家禮刑說
(四) 孔子及儒家古今刑罰省繁論
(五) 孔子論施刑的原則
結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]《春秋》三傳“孔子曰”研究[J]. 楊兆貴,吳學(xué)忠. 人文論叢. 2018(01)
[2]論莊子學(xué)派的理想社會說[J]. 楊兆貴,吳學(xué)忠,李堅. 南都學(xué)壇. 2017(05)
[3]“五刑不如一恥”——先秦時期刑法觀念的一個特色[J]. 晁福林. 社會科學(xué)輯刊. 2014(03)
[4]“君民同構(gòu)”:孔子政治哲學(xué)的一個重要命題——上博簡和郭店簡《緇衣》篇的啟示[J]. 晁福林. 哲學(xué)研究. 2012(10)
[5]《尚書·大禹謨》禹征苗民一節(jié)文字的時代歸屬問題[J]. 周葦風(fēng). 殷都學(xué)刊. 2011(02)
[6]殷周“冢宰”輔相說與宰官源流考[J]. 謝乃和. 古代文明. 2009(03)
[7]郭店楚簡《緇衣》與《尚書·呂刑》[J]. 晁福林. 史學(xué)史研究. 2002(02)
[8]再論郭店簡《六德》“為父絕君”及相關(guān)問題[J]. 彭林. 中國哲學(xué)史. 2001(02)
[9]曾子與《孝經(jīng)》──儒家孝道理論的歷史變遷[J]. 羅新慧. 史學(xué)月刊. 1996(05)
本文編號:3716428
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