本文關(guān)鍵詞：大同地區(qū)清代龍神信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：龍為中華民族的象征，從最初的龍圖騰崇拜到奉龍為神，經(jīng)歷了漫長的過程。在中國民眾的思想中，龍具有止旱降雨的神性，釋道經(jīng)典亦多有闡述。山西地處干旱、半干旱區(qū)域，降水較少，大同地區(qū)尤甚，受自然地理因素影響，加之大同地區(qū)濃厚的宗教信仰氛圍，民眾信仰龍神自然普遍，民眾圍繞信仰龍神積極活躍。在清代相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境下，民間信仰發(fā)展迅速，大同地區(qū)呈現(xiàn)出了獨(dú)特的形式和特點(diǎn)。民眾信仰龍神，對(duì)大同地區(qū)民眾的精神世界和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 本文正是以大同地區(qū)①清代②的龍神信仰為研究視角，詳細(xì)分析了龍神信仰在大同地區(qū)廣泛分布的原因、具體的發(fā)展?fàn)顩r、民眾信仰龍神的特點(diǎn)以及民眾信仰龍神對(duì)大同地區(qū)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的作用，，為研究大同地區(qū)民眾的精神世界提供了新的視角，為研究區(qū)域思想史作了初步的探索。本文主要分五個(gè)部分： 第一部分考察龍神信仰的產(chǎn)生、發(fā)展的流變及清代民間信仰的整體狀況。龍神信仰肇始于原始時(shí)期的龍圖騰崇拜，經(jīng)過儒釋道三家的改造、利用，及至清代，集圖騰崇拜、神靈崇拜與帝王崇拜于一身。有清一代，統(tǒng)治者對(duì)待民間信仰，總體寬松，這是龍神信仰能夠普遍流布的重要原因之一。 第二部分闡述大同地區(qū)清代龍神信仰的狀況。就社會(huì)環(huán)境而言，山西處于干旱、半干旱區(qū)域，境內(nèi)降水較少，加之水利設(shè)施并不完善，干旱形勢(shì)嚴(yán)峻，曾多次爆發(fā)大規(guī)模的旱災(zāi)，糧食產(chǎn)量低下，民眾出于祈福禳災(zāi)的心理，紛紛為具有止旱神性的龍神興建神廟，如水神廟、龍王廟；于大同地區(qū)，其更加惡劣自然環(huán)境、當(dāng)?shù)貪夂竦淖诮绦叛龇諊又茚尩澜?jīng)典影響，民眾表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的信仰傾向。大同地區(qū)龍王廟分布廣泛，究其原因，抵御旱災(zāi)、求得精神安慰是民眾修建龍王廟的出發(fā)點(diǎn)，科舉士人、普通民眾、地方官、商人均參與其中，甚至連統(tǒng)治者亦頒發(fā)詔令修建龍王廟。歲首，民眾往龍王廟祭祀龍神，期盼年景豐收。每遇天旱，民眾竭盡各種方法向龍神祈雨，龍神“顯靈”之后，舉辦各種酬神活動(dòng)，以感念深恩。龍神已融入民眾生活當(dāng)中，其食俗明顯帶有紀(jì)念龍神的痕跡。如此，構(gòu)成了民眾信仰龍神的活動(dòng)。此外，文章還從社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科角度，對(duì)民眾信仰龍神所表現(xiàn)出的儀式、巫術(shù)、禁忌進(jìn)行了深刻的剖析。 第三部分主要?dú)w納民眾信仰龍神所表現(xiàn)出的特點(diǎn)。反映于神系方面，司雨之神并非只有龍王，龍母、狐神、玉皇大帝及北岳大帝亦在之列，且龍母之職并非專司降雨，保佑生育亦為其神職，龍母地位突出。關(guān)于民眾信仰情形，則表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.龍神信仰分布地域廣泛，信眾繁多；2.大同地區(qū)民眾祈雨止旱并非單一求助龍王，即信仰對(duì)象多樣；3.大同地區(qū)的民眾信仰龍神明顯受佛教影響�？傊�，清代大同地區(qū)龍神信仰興盛，信仰方式形態(tài)各異，各地廣建龍王廟，民眾虔誠步禱、祭祀，滿足了民眾祈雨止旱的精神需求，成為當(dāng)?shù)刈顬榛钴S的民間活動(dòng)之一，同時(shí)也反映了佛教與龍神信仰的的密切關(guān)系。 第四部分論述龍神信仰對(duì)大同地區(qū)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響，具體表現(xiàn)在整合社會(huì)力量、傳承文化、促進(jìn)民眾精神娛樂三個(gè)方面。 最后對(duì)全文作全面總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)了大同地區(qū)清代龍神信仰興盛的原因及其特點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：大同地區(qū) 龍神信仰 宗教
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B933;K249
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-11
• 1 引言11-19
• 1.1 選題的目的與意義11-12
• 1.1.1 選題的目的11
• 1.1.2 選題的意義11-12
• 1.2 國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)12-17
• 1.3 主要研究內(nèi)容和方法17-19
• 1.3.1 研究內(nèi)容17-18
• 1.3.2 研究方法18-19
• 2 龍神信仰的緣起19-27
• 2.1 龍圖騰的產(chǎn)生與演變19-22
• 2.2 龍神信仰的經(jīng)典依據(jù)22-24
• 2.3 清代民間信仰的發(fā)展?fàn)顩r24-27
• 3 大同地區(qū)清代龍神信仰的狀況27-65
• 3.1 龍神信仰的社會(huì)環(huán)境27-34
• 3.1.1 山西的自然、社會(huì)狀況27-29
• 3.1.2 大同的社會(huì)環(huán)境29-34
• 3.2 龍王廟的分布34-53
• 3.3 龍王廟的修建類型53-56
• 3.3.1 科舉士人創(chuàng)建53
• 3.3.2 普通民眾捐資修葺53-54
• 3.3.3 統(tǒng)治者頒發(fā)詔令而建54
• 3.3.4 地方官捐資興建54-55
• 3.3.5 商人出資興修建55-56
• 3.4 龍神信仰的活動(dòng)56-65
• 3.4.1 祈雨56-62
• 3.4.2 春祈秋報(bào)62-63
• 3.4.3 舉辦廟會(huì)63-64
• 3.4.4 食俗64-65
• 4 龍神信仰的特點(diǎn)65-75
• 4.1 神系的多樣65-72
• 4.1.1 龍王65-68
• 4.1.2 龍母68-72
• 4.2 信眾廣泛72-75
• 4.2.1 龍神信仰分布地域廣泛，信眾繁多72
• 4.2.2 眾信之一72
• 4.2.3 龍神信仰源頭多途72-75
• 5 龍神信仰對(duì)大同地區(qū)社會(huì)發(fā)展的影響75-81
• 5.1 社會(huì)整合功能75-76
• 5.2 文化傳承功能76-78
• 5.3 精神娛樂功能78-81
• 結(jié)語81-83
• 致謝83-85
• 參考文獻(xiàn)85-89
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文89

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：361862