甘州回鶻天公主再考
發(fā)布時間:2022-01-09 22:07
曹議金執(zhí)掌歸義軍政權(quán)之初,汲取張承奉金山國失敗之教訓,開始積極爭取中原王朝的支持與承認。然敦煌欲與中原王朝取得聯(lián)系,必須首先改善與扼控河西走廊咽喉的甘州回鶻之緊張關(guān)系,和親便成為最有效的方式,曹議金與甘州回鶻天公主的政治聯(lián)姻就是在此背景下發(fā)生的,至于具體和親時間,學界眾說紛紜。通過背景分析并考辨相關(guān)史料,可知和親時間當在914—916年之間;佞X天公主歷經(jīng)曹議金、曹元德、曹元深與曹元忠四代節(jié)度使,敦煌文獻中不同時期對其稱號不盡相同。通過敦煌文獻中對天公主的贊頌與稱號,結(jié)合石窟畫像和題記,無不顯示出其在歸義軍政權(quán)中的尊崇地位,甚至超越曹議金原配而位居第一夫人,這都是政治聯(lián)姻的作用體現(xiàn)。天公主在歸義軍中政治影響力的消長始終與兩地關(guān)系休戚相關(guān),甚至一度以僅次于曹議金的"助治"身份而左右大局。在敦煌生活的近四十年時間里,天公主成為溝通兩地的重要橋梁,對于歸義軍政權(quán)的穩(wěn)定和對外關(guān)系的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
【文章來源】:石河子大學學報(哲學社會科學版). 2019,33(01)
【文章頁數(shù)】:11 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]曹議金節(jié)度使位繼承權(quán)之爭——以“國太夫人”、“尚書”稱號為中心[J]. 鄭炳林,杜海. 敦煌學輯刊. 2014(04)
[2]五代宋敦煌石窟回鶻裝女供養(yǎng)像與曹氏歸義軍的民族特性[J]. 沙武田. 敦煌研究. 2013(02)
[3]S.2687寫本與莫高窟第61、55窟的關(guān)系[J]. 陳菊霞. 敦煌研究. 2010(03)
[4]敦煌石窟所見天公主考辨[J]. 徐曉麗. 敦煌學輯刊. 2002(02)
[5]曹議金與甘州回鶻天公主結(jié)親時間考——以P.2915卷為中心[J]. 徐曉麗. 敦煌研究. 2001(04)
[6]尚書曹仁貴史事鉤沉[J]. 馬德. 敦煌學輯刊. 1998(02)
本文編號:3579525
【文章來源】:石河子大學學報(哲學社會科學版). 2019,33(01)
【文章頁數(shù)】:11 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]曹議金節(jié)度使位繼承權(quán)之爭——以“國太夫人”、“尚書”稱號為中心[J]. 鄭炳林,杜海. 敦煌學輯刊. 2014(04)
[2]五代宋敦煌石窟回鶻裝女供養(yǎng)像與曹氏歸義軍的民族特性[J]. 沙武田. 敦煌研究. 2013(02)
[3]S.2687寫本與莫高窟第61、55窟的關(guān)系[J]. 陳菊霞. 敦煌研究. 2010(03)
[4]敦煌石窟所見天公主考辨[J]. 徐曉麗. 敦煌學輯刊. 2002(02)
[5]曹議金與甘州回鶻天公主結(jié)親時間考——以P.2915卷為中心[J]. 徐曉麗. 敦煌研究. 2001(04)
[6]尚書曹仁貴史事鉤沉[J]. 馬德. 敦煌學輯刊. 1998(02)
本文編號:3579525
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zggdslw/3579525.html