循吏是中國古代社會(huì)官員的典范。由張廷玉主修的《明史·循吏傳》,編撰特點(diǎn)明顯,載錄的循吏人數(shù)較多,包羅了一個(gè)特殊群體。分析《明史·循吏傳》傳文內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)其入傳標(biāo)準(zhǔn)主要有三:一是傳主本身具有良好的德行操守,二是傳主在主政地方時(shí)有卓越的政績,三是傳主多受民眾擁護(hù)。通過入傳標(biāo)準(zhǔn)也可以探析《明史·循吏傳》所蘊(yùn)含的政治文化觀念。 

【文章來源】：河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,37(03)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、 良好的德行操守
    1.清廉節(jié)儉。
    2.仁義愛民。
    3.直言切諫。
二、卓越的政績
    1.興利便民。
    2.施教易俗。
    3.理訟除奸。
    4.保境安民。
    5.身具“異能”。
三、 民眾擁護(hù)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中古良吏書寫的兩種模式[J]. 孫正軍.  歷史研究. 2014(03)
[2]孝親、忠君、愛民——清官政治思想模式[J]. 陳旭.  同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(06)



本文編號(hào)：3551031