明朝萬歷（1572-1620）年間，范禮安（Alessandro Valignano，1539-1606）、羅明堅(jiān)（Michele Ruggieri，1543-1607）、利瑪竇（Matteo Ricci，1552-1610）等西方傳教士逐步由中國沿海的廣東上川、浪白、澳門等地進(jìn)入中國內(nèi)陸，進(jìn)行傳教活動(dòng)，開始了與中國文化、中國社會(huì)以及中國政府全面深入的接觸。他們在中西關(guān)系史上扮演著重要的角色，歷來就是中外關(guān)系史研究領(lǐng)域不可缺少的一筆。而當(dāng)時(shí)的政府對待他們的政策在很大程度上反映出統(tǒng)治者對以傳教士為代表的西方宗教、政治和文化的認(rèn)知態(tài)度。本文著重從當(dāng)時(shí)政府對待傳教士的態(tài)度變化入手，梳理明朝政府對傳教士的認(rèn)知和政策演變的過程，從政治文化層面分析當(dāng)時(shí)中國對待西方的態(tài)度，揭示這種認(rèn)知和政策演變的特點(diǎn)。從而探尋演變的原因，剖析在中外政治宗教文化的復(fù)雜矛盾沖突變化的表象背后，所隱藏的官方對外思想政策的取舍原因。 本文共分五個(gè)部分： 第一部分導(dǎo)論，概述目前關(guān)于明末傳教士研究的狀況及成果。并簡介本文立論的思路及主要理據(jù)。 第二部分簡要分析西方傳教士來華的歷史背景，對西方傳教士來華的經(jīng)歷作... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：69 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
一、導(dǎo)論
二、西方傳教士來華的歷史背景
三、決定明朝政府對傳教士政策的兩個(gè)因素
    (一) 當(dāng)時(shí)的中國對西方的認(rèn)識及評價(jià)
    (二) 西方對當(dāng)時(shí)中國的認(rèn)識及評價(jià)
四、明末三朝對傳教士的政策演變
    (一) 明朝政府對傳教的默認(rèn)容許
        1、利瑪竇的傳教策略與明朝地方官員的態(tài)度
        2、萬歷皇帝對傳教合法性的默認(rèn)
    (二) 中央政府逐教令的下達(dá)
        1、利瑪竇去世后的傳教情況
        2、反教情緒的高漲與南京教案的發(fā)生
        3、逐教令的下達(dá)
    (三) 重新召回傳教士
        1、天啟時(shí)期對傳教士的政策
        2、崇禎時(shí)期對傳教士的政策
五、結(jié)語
參考書目
參考論文
致謝
學(xué)位論文評閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3522135