湖南益陽兔子山秦二世元年詔書所謂"宗廟吏（事）"當與《史記·秦始皇本紀》二世元年"議尊始皇廟"有關(guān),應(yīng)包括"襄公以下迭毀"所形成之先王七廟與"始皇廟為帝者祖廟"兩部分內(nèi)容。先王"宗廟之靈"與始皇"陛下神靈"從秦統(tǒng)一開始就已經(jīng)有相分離的趨勢。所以,此次廟議實與"除定律令""解除故罪"同屬"與民更始"的重大政治舉措。在這個維度上,賈誼《過秦論》以此次廟議為"壞宗廟",既有對二世迭毀先王廟的不滿,又有對二世不能復(fù)行"封建"的批判,因王制時代與帝制時代之宗廟制度截然二分,也就意味著"天子-諸侯"之封建模式在秦帝國的徹底消亡。此外,二世夷滅宗族也可視為對宗廟的摧殘,這一點可與《趙正書》"滅其先人及自夷宗族"結(jié)合起來理解。 

【文章來源】：唐都學刊. 2019,35(04)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、二世皇帝元年“議尊始皇廟”平議
三、“過秦”——從“尊始皇廟”到“壞宗廟”


【參考文獻】：
期刊論文
[1]關(guān)于《史記》秦地名“繁龐”“西雍”[J]. 王子今.  文獻. 2017(04)
[2]《秦二世元年十月甲午詔書》通釋[J]. 陳偉.  江漢考古. 2017(01)
[3]秦始皇議定“帝號”與執(zhí)政合法性宣傳[J]. 王子今.  人文雜志. 2016(02)
[4]湖南益陽兔子山遺址九號井出土簡牘概述[J]. 張春龍,張興國.  國學學刊. 2015(04)

博士論文
[1]《史記》新考[D]. 王志勇.南京師范大學 2017

碩士論文
[1]秦、西漢時期皇帝宗廟制度變革及其政治文化研究[D]. 張益群.內(nèi)蒙古大學 2016



本文編號：3515785