發(fā)布時間：2021-11-19 15:52

　　中華民族自有神話傳說以來,由史籍與文學(xué)共同塑造形成的黃帝形象為"三皇"之殿、"五帝"之首,最稱中華"人文始祖"。黃帝首創(chuàng)"大一統(tǒng)"觀念并最早實踐,功在當(dāng)時,利在百世,其個體形象遂被增飾放大,乃至幾乎無美不歸,在族統(tǒng)、神統(tǒng)、政統(tǒng)、物統(tǒng)、道統(tǒng)等諸人文主要方面,成唯一提綱挈領(lǐng)、發(fā)凡起例、開物成務(wù)、率先垂范、作始成統(tǒng)之偉大形象,其后無論"王""臣",皆自認為"黃帝子孫"。從而無論黃帝其人在歷史上的真相如何,他的形象都實已成為中華多元統(tǒng)一國族的超級圖騰與共同信仰,中華"大一統(tǒng)"恒久不變的象征。影響至今,仍是中華民族的民族共識和精神紐帶,無時不有、無遠弗屆地維系并促進華夏族群共存共榮、共理共享的偉大理想與實踐,尤其是中國本土"大一統(tǒng)"社會的形成與發(fā)展�？傊�,黃帝形象是中華民族精神的一筆寶貴財富,值得華夏兒女永續(xù)珍重,崇敬發(fā)揚,以血濃于水之精誠,戮力同心,為天下后世造福。 

【文章來源】：文史哲. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：27 頁

【文章目錄】：
引 言
一、“大一統(tǒng)”之始祖
二、華夏族統(tǒng)之綱領(lǐng)
三、千古神統(tǒng)之總管
四、歷代政統(tǒng)之共祖
五、“成命百物”之造主
六、百家道統(tǒng)之根本
七、結(jié) 語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]先秦話語中黃帝身份的衍生及相關(guān)文獻形成[J]. 劉全志.  中國社會科學(xué). 2015(11)



本文編號：3505367