<正>戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴,各家紛紛著書(shū)立說(shuō),在政治舞臺(tái)上留下了濃墨重彩的一筆。然而到了漢代,原本紛攘喧囂的眾家學(xué)說(shuō),有的偃旗息鼓,有的漸漸退居末流,僅存儒、道、法、墨、名、陰陽(yáng)六家。而儒學(xué)在經(jīng)歷了秦焚書(shū)坑儒之后,不但未見(jiàn)湮滅,反倒在漢代被定于一尊。很多人簡(jiǎn)單地將這一原因歸結(jié)為董仲舒的"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"。然而,董仲舒這一思想的提出僅僅起到了推波助瀾的作用,儒學(xué)能夠于漢代定于一尊,與其自身的特點(diǎn)及幾代儒家學(xué)者堅(jiān)持不懈的努力是分不開(kāi)的。 

【文章來(lái)源】：人文天下. 2019,(17)

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、儒學(xué)最適合傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
二、黃老道家“無(wú)為”中蘊(yùn)含“有為”,為儒家登臺(tái)作先導(dǎo)
三、儒學(xué)品格的下降與對(duì)封建統(tǒng)治的迎合
    (一)先秦儒學(xué)——迂遠(yuǎn)而闊于事情
    (二)漢代儒學(xué)——?jiǎng)?wù)實(shí)致用
        1. 叔孫通——希世度務(wù)
        2. 公孫弘——曲學(xué)阿世
四、漢朝構(gòu)建大一統(tǒng)政治格局的文化選擇
    (一)大一統(tǒng)與君權(quán)神授
    (二)德主刑輔
    (三)天人感應(yīng)
五、儒家文化受戰(zhàn)爭(zhēng)和秦火的影響較小
結(jié)語(yǔ)



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