清宮太監(jiān)喇嘛設(shè)置,沿自前明,又有所損益。清宮早期太監(jiān)喇嘛大概來源于明舊番經(jīng)廠,而非康熙三十六年始設(shè)之中正殿;宮園之內(nèi)多處地點安設(shè)有太監(jiān)喇嘛,學(xué)經(jīng)太監(jiān)安設(shè)地點亦不止一處。乾隆以來,太監(jiān)喇嘛群體設(shè)置逐漸制度化與常態(tài)化,并置于內(nèi)務(wù)府的嚴(yán)格管理之下。太監(jiān)喇嘛雖身份低微,卻是清宮內(nèi)廷頻繁宗教活動中的重要承差者,也是反映清宮日常的一面鏡子;藏傳佛教文化之于清廷的重要影響,體現(xiàn)在宗教、政治與文化之間的多維交融互通,其宗教文化也是構(gòu)成清朝多民族統(tǒng)一國家的重要基石。 

【文章來源】：貴州民族研究. 2019,40(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、太監(jiān)喇嘛安設(shè)之若干情形辨析
二、角色與境遇:太監(jiān)喇嘛制度化設(shè)置的背后
三、清宮內(nèi)廷的日常儀式與信仰
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]法淵寺與明代番經(jīng)廠雜考[J]. 陳楠.  中國藏學(xué). 2006(02)
[2]中正殿與清宮藏傳佛教[J]. 王家鵬.  故宮博物院院刊. 1991(03)



本文編號：3415922