自漢代察舉的選賢試策中將災(zāi)異與皇權(quán)政治聯(lián)系在一起,唐代制舉繼承了這一點(diǎn)。在制舉試策中流露出對(duì)災(zāi)異現(xiàn)象的關(guān)注,主要體現(xiàn)在盛唐和中唐時(shí)期。盛唐的制舉試策主要強(qiáng)調(diào)災(zāi)異與君主之德的關(guān)系,認(rèn)為君主應(yīng)以仁德修身,克己復(fù)禮,自然可以避免災(zāi)異的發(fā)生,從而天下太平;中唐的制舉試策立足于災(zāi)異與君王修德的基礎(chǔ)上,將災(zāi)異的緣由與嚴(yán)峻的社會(huì)問題聯(lián)系在一起,在應(yīng)對(duì)災(zāi)異的措施上,有著理性而清醒的認(rèn)識(shí)。這與唐王朝前后期國(guó)勢(shì)的盛衰、皇權(quán)統(tǒng)治力度的強(qiáng)弱有著直接的關(guān)聯(lián)。 

【文章來(lái)源】：哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2019,10(02)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
一、唐前試策中的災(zāi)異論
二、盛唐制舉試策中的災(zāi)異論
三、中唐制舉試策中的災(zāi)異論
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3406595