陳獻(xiàn)章這個(gè)明朝的歷史人物近年來(lái)在學(xué)術(shù)界倍受關(guān)注。作為有明一代“心學(xué)”的發(fā)端者,陳獻(xiàn)章的學(xué)術(shù)及思想一直是學(xué)者們“津津樂(lè)道”的對(duì)象。然而,當(dāng)學(xué)者們關(guān)注的目光都聚焦在陳獻(xiàn)章的學(xué)術(shù)及思想的層面上時(shí),對(duì)于陳獻(xiàn)章本人的研究卻相應(yīng)地被忽視了。陳獻(xiàn)章的哲學(xué)體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越,這種超越同他的退隱行為是密切相關(guān)的。然而目前學(xué)術(shù)界還未就陳獻(xiàn)章退隱的相關(guān)問(wèn)題展開深入研究。本文旨在將陳獻(xiàn)章的退隱行為作為個(gè)案來(lái)進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)其個(gè)人經(jīng)歷的考察,分析其退隱的原因、性質(zhì)、理論支撐及其退隱行為的社會(huì)影響與社會(huì)意義等問(wèn)題,從而進(jìn)入陳獻(xiàn)章的個(gè)人世界,更好地認(rèn)識(shí)和理解他的學(xué)術(shù)與思想。本文欲借用文學(xué)文本解讀的意象表征分析及社會(huì)學(xué)家莫頓的“越軌論分析”來(lái)揭示陳獻(xiàn)章由入世取向轉(zhuǎn)為退隱取向的原因。結(jié)論表明,明朝的科舉制度是造成陳獻(xiàn)章退隱的制度性原因,也是陳獻(xiàn)章選擇退隱的原發(fā)性原因。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治環(huán)境,希望保全自身的名節(jié)是陳獻(xiàn)章選擇退隱及堅(jiān)守退隱的深層心理原因。其次,就陳獻(xiàn)章的“心學(xué)”理論對(duì)其退隱的影響進(jìn)行探討。筆者認(rèn)為,陳獻(xiàn)章的退隱具有“心”渾然與物同體的“道隱”境界�！靶呐c道合”的哲學(xué)命題使得陳獻(xiàn)章的退隱具有“道隱”的性質(zhì)。... 

【文章來(lái)源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：65 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 理想與現(xiàn)實(shí)的沖突——陳獻(xiàn)章退隱原因分析
    第一節(jié) 陳獻(xiàn)章儒家人格與濟(jì)世理想的確立——以崔與之為意象表征
    第二節(jié) 科舉取士對(duì)陳獻(xiàn)章入仕的制度性鉗制——借助于“越軌論分析”
    第三節(jié) 再論崔與之——陳獻(xiàn)章退隱的深層心理原因分析
第二章 心學(xué)視角下的退隱——從心的體系中定位展開
    第一節(jié) “心”與物同體的“道隱”境界
    第二節(jié) 以“心”為標(biāo)的的“時(shí)中”原則——陳獻(xiàn)章退隱的自我理論支撐
第三章 以陳獻(xiàn)章為代言人的退隱群體的形成——陳獻(xiàn)章退隱的社會(huì)影響
    第一節(jié) 以認(rèn)知失調(diào)的視角解讀陳獻(xiàn)章的退隱
    第二節(jié) 退隱群體形成的社會(huì)階層基礎(chǔ)
    第三節(jié) 陳獻(xiàn)章退隱的社會(huì)影響——以陳獻(xiàn)章為中心的退隱群體的形成
第四章 立事功向正風(fēng)俗轉(zhuǎn)變——陳獻(xiàn)章退隱后的人生轉(zhuǎn)向及其社會(huì)意義
    第一節(jié) 士風(fēng)以及價(jià)值觀的考察
    第二節(jié) 論“仕”、“學(xué)”關(guān)系——重塑士人價(jià)值取向
    第三節(jié) 對(duì)士人追求功名利祿思想的批判
    第四節(jié) 發(fā)明學(xué)術(shù)，勵(lì)士求“道”
    第五節(jié) 小結(jié):儒者的退隱——隱則坐使風(fēng)俗淳
余論:一個(gè)“高世之儒”的尷尬境地
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論陳獻(xiàn)章、莊昶的人生態(tài)度與思想傾向[J]. 賈宗普.  河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)(綜合版). 2006(04)
[2]陳獻(xiàn)章實(shí)現(xiàn)“自然之樂(lè)”境界的修持途徑對(duì)道家思想的認(rèn)同[J]. 張運(yùn)華.  廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(06)
[3]陳白沙與周敦頤“樂(lè)學(xué)”研究[J]. 劉興邦.  江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2006 (03)
[4]近三十年陳獻(xiàn)章哲學(xué)思想研究述評(píng)[J]. 茍小泉.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2006(09)
[5]論陳白沙哲學(xué)思想的淵源[J]. 劉之靜.  青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(05)
[6]也談陳白沙主靜之學(xué)的邏輯推衍——兼與黃明同先生商榷[J]. 劉化兵.  五邑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[7]論陳獻(xiàn)章與黎貞的思想淵源[J]. 王颋,倪尚明.  湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[8]陳獻(xiàn)章人生之路的道家指向[J]. 張運(yùn)華.  韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 2006(02)
[9]論湛甘泉對(duì)陳白沙的繼承與揚(yáng)棄[J]. 陳憲猷.  華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(04)
[10]從陳獻(xiàn)章對(duì)名利的批判看道家思想的影響[J]. 張運(yùn)華.  安徽大學(xué)學(xué)報(bào). 2005(04)

碩士論文
[1]陳白沙的歷史世界[D]. 廖峰.貴州大學(xué) 2007
[2]陳白沙心學(xué)境界論述評(píng)[D]. 魏劍云.湖南大學(xué) 2005
[3]地域儒學(xué)與書院發(fā)展[D]. 卓進(jìn).華南師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3278760