中國(guó)史學(xué)"以史為鑒"的傳統(tǒng)在西周文獻(xiàn)中就已明現(xiàn),發(fā)展到春秋時(shí)代,體現(xiàn)在《左傳》中有大量以史為鑒的記載。考其為鑒之史的來源,主要是《詩(shī)》《書》和熟知古史。其內(nèi)容大體忠于真實(shí),但由于中央王室的話語(yǔ)權(quán)力、流傳中的無意識(shí)書寫、文獻(xiàn)不足,導(dǎo)致了以史為鑒"求真"的局限性。《左傳》以史為鑒的目的和致用是各種各樣的,體現(xiàn)了時(shí)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的各種期盼。在致用過程中也導(dǎo)致了古史的模板化、結(jié)構(gòu)化,損益古史的情況就發(fā)生了,但總體上并未超出"求真"的限度,沒有違背當(dāng)時(shí)對(duì)古史的普遍共識(shí)。要之,《左傳》以史為鑒的首要目的還是為了致用,其次才是求真。 

【文章來源】：西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,22(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、對(duì)“以史為鑒”思考的緣起
二、王室話語(yǔ)下以史為鑒的求真
三、貴族話語(yǔ)下以史為鑒的致用



本文編號(hào)：3270615