發(fā)布時間：2021-07-04 21:06

　　"永嘉之亂"后北方建立的各少數(shù)民族政權(quán)中,慕容燕占有重要地位。對于結(jié)束十六國亂局統(tǒng)一北方的北魏,對包括慕容燕在內(nèi)的胡人政權(quán)的歷史認(rèn)識也直接關(guān)系到其統(tǒng)治者對自身正統(tǒng)性的思考,孝文帝太和年間"五行之議"便在這樣的背景下出現(xiàn)了:高閭承認(rèn)石趙、慕容燕、苻秦的正統(tǒng)地位,以此作為北魏正統(tǒng)性之所由;而李彪、崔光則以北魏前身代國為媒介,將北魏的正統(tǒng)性譜系直接同西晉王朝建立聯(lián)系,僅將這些胡人政權(quán)視作北魏建立帝業(yè)之"驅(qū)除"。孝文帝最終采納了李彪、崔光的建議,將慕容燕視作北魏建立帝業(yè)之"驅(qū)除",進(jìn)而確立了北魏官方對慕容燕的歷史認(rèn)識。 

【文章來源】：理論觀察. 2019,(10)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、研究回顧：
二、“五行之議”的經(jīng)過：
三、由“五行之議”深入所見有關(guān)慕容燕的認(rèn)識：
四、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3265541